艺术为了人民

2017-02-07 14:12 来源:人民日报  我有话说
2017-02-07 14:12:02来源:人民日报作者:责任编辑:李姝昱

  作者:李 镇

  2016年末,近四百万字的《郑君里全集》八卷本经上海文化出版社正式出版,这套图书由中国电影资料馆的电影史研究人员历时四年多编纂而成,其内容涉及上世纪20—60年代的话剧、电影以及相关的文化艺术领域。

  普通读者也许不熟悉郑君里,他是一位活跃于中国20世纪30至60年代的戏剧家、电影艺术家和文艺理论家。

  1928年,郑君里进入田汉创办的南国艺术学院戏剧科,此后至40年代中期,他至少参加过二十六个团体超过七十种话剧的演出。1932至1937年,他进入联华影业公司,主演了《野玫瑰》《火山情血》《奋斗》《人生》《慈母曲》《联华交响曲》等22部进步影片,一度成为家喻户晓的电影明星。郑君里多以普通劳动者或爱国知识分子的形象映现于银幕,他英俊的形象和不甘压迫的个性给影迷留下深刻印象,在影坛素有“伟大的老虎”的绰号。抗战爆发后,他先后加入了上海救亡演剧队、抗敌演剧队、孩子剧团、西北巡回教育班、中国电影制片厂等机构,在前线和大后方从事国防影剧,编导完成了《西北特辑》《民族万岁》《野人山》等纪录片。抗战胜利后,郑君里转入故事片的编导创作,先后进入联华影艺社、昆仑影业公司,完成了《一江春水向东流》(与蔡楚生合作)及《乌鸦与麻雀》《我们夫妇之间》等影片。50年代初直到1965年,他作为上海电影制片厂的主要导演,编导了《人民的新杭州》《宋景诗》《聂耳》《林则徐》《枯木逢春》《李善子》等作品。

  但这些仅仅道出了郑君里不凡人生的一半。他勤于笔耕,留下了数量可观的文字。据统计,可单独出版的学术著作(含译著)就有八种,其中,《现代中国电影史》《演技六讲》《演员自我修养》《角色的诞生》《画外音》等,都是戏剧和电影领域的殿堂级读物。此外,郑君里发表和未发表的论文、笔记、教案、小说、杂文等超过百种。

  郑君里离开人世时还不满五十八岁,却为我们留下了极为丰富的文化遗产和精神财富。如果细探他的人生,有人可能会疑惑,一个未经“正规”高等教育的人,要付出多么大的努力才会成为中国文化艺术界举足轻重的人物,像他这样多产并擅长理论研究,且在多个领域达到相当高度的艺术家,在近现代中国的文化艺术版图上鲜有人可出其右。

  郑君里不是天才,他的成长走过一段曲折的道路。1911年,他出生在上海的城市平民家庭,父母以摆水果摊维持生计。他出于对戏剧的热爱,中学没毕业就加入了南国艺术学院。这所“学院”并非正规的学历教育机构,而是田汉先生创造的半工半读的戏剧团体。郑君里以他的勤奋很快在戏剧、电影界崭露头角。

  上个世纪二十年代,郑君里的译著、诗歌、小说辞藻华丽拗口,深受当时南国社唯美主义和具有浪漫色彩的批判现实主义的影响。写于1928年的哀情小说《姑姑的爱人》在感情色彩上偏重于感伤情绪,带有神秘感的气氛渲染,追求一种微妙、迷离的内心体验。1931年发表的长篇论文《舞台装置的主潮》可能是翻译外国戏剧资料的一篇习作,今天读起来语句不顺、晦涩难懂。1930年之后,郑君里的政治态度跟随着田汉发生了“转向”,这一年,他加入左翼剧团联盟,成为其中活跃的主将之一。郑君里无论是艺术创作还是理论研究都突破了个人的圈子,文风发生了较大的改变,此后,他的理论和创作更加关注现实的需求,他的艺术与人民紧紧联系在一起。

  30年代初,郑君里在电影表演上小有成就,因为骄傲而受到编导们的冷落。此后,他不但深刻检讨自己,也开始关注艺术与国家民族命运的问题,发表了《中国戏剧运动发展底鸟瞰》等论文,还一度埋头研究电影史。1936年,郑君里发表的《现代中国电影史》对1932年之前的中国电影史进行了梳理,并做出了精妙的归纳和分析,虽然只有六万字,却可能是百年来中国电影史著作当中结构最具现代意识、观察角度最为全面、求证最为可靠的一部。这部电影史沉寂了几十年,直到1989年,《电影创作》连载了其中的章节,并以《现代中国电影史略》冠名,才引发了学界的关注和热议。人们惊叹于其成书之早:二十四岁的郑君里能够“娴熟地运用历史唯物主义观点和方法,引证了大量翔实可靠的影像及文字材料”。他没有简单地将电影仅仅定位于艺术,而是将其归纳为近代商品和技术的产物,民族文化与社会价值的载体,并“从经济和文化的交汇点”审视中国电影的发展过程,富有创建地指出中国电影初期的种种现象及成因。郑君里在文中涉及的中国电影美学和电影本体问题,直到今天看来都是相当先进和精辟的。

[责任编辑:李姝昱]

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