作者：堂吉伟德
作为检验社会文明的一个维度，陋习下的祭扫令人难以接受，也必须切实得到改善。倡导和实现文明祭祀，是大势所趋，潮流所向。不过，与文明的要求与公众的诉求相比，根植于心的陋习还依然严重，不文明的行为和现象还较为普遍。这就需要每个人在认识到文明祭祀的重要性之际，也要超越传统而归于现实，以个体的行为解放促成整个社会文明的进步。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节又叫踏青节，是中国传统节日之一。尽管传统风俗不少，比如踏青、植树、放风筝、插柳、斗鸡等，不过祭祖和扫墓才是最核心的内容，也是清明节最鲜明的主题。在这天，家家户户或扫祖宗之墓，或祭先烈之灵，追古抚今、缅怀先人。作为延续了2500多年的传统节日，很多方式已约定俗定并具有强大的群众基础，在短期内很难发生改变。一些祭祀方式发端于农耕时代和封建落后时期，在当时或许顺理成章，不过于今天已成为陈规陋习，与讲文明树新风的要求背道而驰。
这些不文明行为主要表现在：念经布道、超度亡灵，封建迷信仍然大兴其道；烧冥币、献祭品，攀比之风依然沉渣泛起；鞭炮齐鸣，满天纸灰，街头焚香、坟边烧钱的污染问题依旧严重，烟尘缭绕污染环境不说，还不时引发大火等安全事故，导致极大的财产损失和人身伤害。如此祭祀，既难言理性，更毫无文明，与节日倡导和祭祀本意完全相反，也不利于社会新风的培育、文明习惯的养成。
实行文明祭祀，既是现实的惨痛教训，也是先进经验的总结，更是文明建设的必然要求。具体来说，就是根据新的形式要求，在延续传统节日内涵的情况下，让方式更为科学、合理、经济、环保，恪守文明祭祀的底线，增强文明过节的成色。比如，变鸣放鞭炮为播放音乐，变免灾祈福为重温誓词，变焚烧冥币为敬献鲜花，由亲临现场为网络祭祀，或鸣放一曲哀乐以表心曲，或用植树、种花等方式来表达敬意。而不必像有些人，在烟尘缭绕之中去继承糟粕，还夹烧人民币触犯法律，让祭祀与缅怀变了味，也让地下有知的先辈们无以消受。
作为检验社会文明的一个维度，陋习下的祭扫令人难以接受，也必须切实得到改善。倡导和实现文明祭祀，是大势所趋，潮流所向。不过，与文明的要求与公众的诉求相比，根植于心的陋习还依然严重，不文明的行为和现象还较为普遍。这需要，每个人在认识到文明祭祀的重要性之际，要超越传统而归于现实，以个体的行为解放促成整个社会文明的进步。
做到并实现文明祭祀，是一个去粗取精，去伪存真，对传统习俗进行颠覆的过程。要接受新鲜而文明的行为，首先要转变思想和观念，充分认识到传统陋习的不文明性、危害性和破坏性，基于对文明内涵的认识与践行，对新的文明的祭祀方式保持高度认同与遵循，如此才能达到“意识决定行动”的习惯养成。若一边高呼要倡导和践行文明，一边又严守传统的陈规陋习而不愿自我求变，文明祭祀就会成为空中楼阁，始终难以落到实处。
作为世代相传的传统节日，根深蒂固的陈规陋习，不可能在短期内就得到根除，实现文明祭祀还需久久为功。文明的实现，是一个渐进的过程并经受着“润物无声”的阵痛。因而，实现文明祭祀没有捷径可走，把唤醒文明意识，建立文明认同作为基石，实现了对传统的超越，才能让现代文明成为鲜明导向。（堂吉伟德）
