作者：韩浩月
《冈仁波齐》如同一个标尺，它本身并不评价什么，只为前来测量者提供一个参考。
《冈仁波齐》是由张杨执导，尼玛扎堆、杨培、斯朗卓嘎等主演。该片主要讲述了尼玛扎堆等十一个藏民在2000公里朝圣之路上发生的故事。
在要不要去看《冈仁波齐》之前，犹豫了两天，想去看，是因为太多人说它是部好电影，震撼，洗涤心灵，要仰望着看；不太想去看的原因，也正因为有了这样的高评价，担心看了后会失望。
冈仁波齐，是冈底斯山脉主峰，据说包括印度教、藏传佛教在内，都把冈仁波齐当成宗教中最有名的神山、世界的中心。去冈仁波齐朝圣，六七步一跪拜，行程2000公里，是《冈仁波齐》所讲述的故事。
需要说明的是，虽然《冈仁波齐》采取了纪录片的拍摄手法——导演张扬和团队，跟随了朝拜队伍一年整，在无剧本的状态下拍摄素材，并剪辑出了最终版本。但在该片的类型标签上，很明显地标注了“剧情”两个字。
作为观众，更想看到纪录片还是剧情片？我个人倾向于选择纪录片。通常来讲，一部作品的故事一旦涉及到“剧情”，创作时难免就会有拍摄团队的过多参与，这无形中会影响到观感。说个可能不恰当的比喻，当你看到站在寺院门口收门票的和尚，与看到路上衣衫褴褛、目不斜视的苦行僧时，内心所产生的敬意，肯定是不对等的。
这也是为什么当《冈仁波齐》中的朝拜队伍，邀请路上遇到的那对牵着毛驴单独朝拜的夫妇喝茶时，我会对那对夫妇有更强烈的崇敬心。
或许，上述看法对于《冈仁波齐》而言并不是很公平。这个题材本身不好处理，相信张扬导演采取这样的拍摄方式，有着自己的理由。据说，有其他的朝圣者，因为《冈仁波齐》中的演员接受拍摄而朝他们吐口水，这表明创作过程何其不容易。但导演团队和演员们坚持下来了，于是，拍摄朝圣同朝圣本身一样，都具备了某种深层的意义。
《冈仁波齐》剧照
既然是“剧情片”，张扬完全可以设计更“好看”的戏剧冲突，通过更强烈的情节设计，来感染观众的情绪，提升观众对该片的打分。同期受到广泛关注的作为“纪录片”的《摇摇晃晃的人间》以及《重返·狼群》，已经拥有了剧情片的观赏价值，观众看得十分投入。但作为“剧情片”的《冈仁波齐》却放弃了对剧情的依赖，回归到纪录片的基本拍摄规则中去，不编排、不参与，甚至当戏剧冲突将要发生时，故意通过省略的方式来冲淡它。
于是，两个小时的时间里，观众有大约一半的时间，是看演员如何击打手板、匍匐下跪、磕头起身的镜头。有的演员磕头时身形前跃、姿势虔诚，这个简单的动作哪怕重复一千次一万次，都能够冲击人心。尤其是当他们面对道路积水，依然决定磕头过去时，那种震撼力，远不是大片所能带来的。
如果你沉静下来，认真思索《冈仁波齐》打动你的地方，便会发现，真正触动你的，不是这支十一人的队伍，不是蔚蓝天空、苍茫雪山，也不是既美丽又残酷的自然环境，而是一种传统——一种信仰的传承。在信仰受到侵蚀、质疑，甚至群体本身的信仰也产生动摇的时候，仍然有人愿意付出自己的身体与心灵，通过2000公里的匍匐，来践行对传统的信任与依赖——我们正是为此而感动。
影片有三个地方特别打动我，一是孕妇路上生子，二是老人在冈仁波齐峰下去世，三是少年与洗头妹的对话。这三个故事其实简略地叙述了人一生最重要的三个关键词：生、死、爱。少年与洗头妹的故事，只有两个场景，最后少年的台词是，“我会回来看你的”，这是影片唯一露出的欲望色彩，可是这欲望，也纯净如蓝天。
走进影院看《冈仁波齐》，是去欣赏银幕上的美景吗？是去猎奇吗？如果是，那这部电影不看也罢。《冈仁波齐》的最大意义不在于它展示的那些内容，而在于观众被激发出来的情感，有人被感动得泪流满面，有人则无动于衷。《冈仁波齐》如同一个标尺，它本身并不评价什么，只为前来测量者提供一个参考。（韩浩月）
