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诗经长物与文脉传承

2018-09-27 19:26来源:中国文化报

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  作者:田国福

  《诗经》中的诗出自两千多年前的周朝。春秋时期,孔子采为辅导学生的教材。秦始皇焚书坑儒,一度让它的流传大受影响。汉初,由于鲁人毛亨、赵人(河间人)毛苌在其传播上的巨大贡献,故又被称为《毛诗》。隋朝实行科举考试后,《诗经》成为文人学子的必修课。士绅阶层对它认知程度的不断提高,促进了《诗经》在社会各阶层的普及,培育了丰厚的文化基础,不同程度地影响着人们的社会生活。

  我对《诗经》的关注最初是它的版本,历朝历代的多样版本让我从中真切地感受到了《诗经》文化的生命力,以及它对中华文化的深刻影响。在收藏研究的过程中,我还发现了许多带有《诗经》语句的器物,最初只是觉得很有意思,便留了下来。随着认识程度的不断加深,我开始更加有意识地关注此类器物的收藏和研究,以及它们对日常生活的影响。

  最初收集到的诗经器物来自河间本地,如“燕翼贻谋”诗经村冯氏宗祠碑拓。此碑民国四年(1916年)七月诗经村冯氏族人立,现存诗经村冯国璋“将军第”。碑额敬书“燕翼贻谋”,字体相当漂亮,但不知何意,后查阅资料方知出于《诗经》,原指周武王谋及其孙而安抚其子,后泛指为后嗣做好打算。一时让自己有恍然大悟之感,原来《诗经》除通过科举、教育等方式醇化民风之外,还可以通过碑刻、匾额等其他载体深入地融入我们的日常生活,这又何尝不是《诗经》对中华文化影响的一种体现呢?于是我有意识地开始从各地古玩市场和拍卖会搜集各种带有《诗经》语句的古旧器物。从各种拍卖会竞购得有关《诗经》的杂项收藏。藏品价值虽然不高,于我却是有关《诗经》的至宝,购回后赶紧查资料,了解其出处,探究其身世,研究其用于器物上所代表的内在深层含意。

  《诗经长物》这本书以《诗经》诗句为主线,以诗经斋所藏诗经长物和诗经版本对应合璧为主体,辅以对长物的考证,以及所引诗句用于此器物的意义所在。其中所呈现的器物,多数是民国以前的老物件,也有少量是好友撷取《诗经》名句制作的新艺术品。内容有纸制品、布制品、银器、铜器、瓷器、陶器,涵盖弥月请柬、婚书、贺喜、旌表、题词、贺寿、木质石质匾额、文房四宝、生活用品,触及社会生活的方方面面。全书旨在通过图片的形式,为读者直观展示《诗经》对百姓日常生活的影响,在教化民风方面所起的重要作用。简明的提示,为名句的出处指明方向,希望增加读者的阅读兴趣。

  (本文为《诗经长物》自序,有删节)

[责编:石依诺]

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