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做大与做厚

2019-01-09 10:18来源:河北日报

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  作者:吕国英

  大者,阔也;厚者,深也。一般意义上,阔为面,深为远。从时空维度意义上言,阔具一定幅员边界,指上下、左右之域;深有一定纵向空间,指过去、未来之境。艺术创作中,“大”与“厚”的关系,是特殊关系,也是基本关系,更是根本关系。这种关系,既反映作品样貌,又体现作品形质,亦呈现作品境界。

  “大”与“厚”,是艺术创作的核心要义,也是艺术审美的核心要素。大与厚既体现为两个方向、两种维度,又呈现为两种层面、两大范畴。从方向与维度上说,前者为横阔与纵深,体现视界与幽远;后者是时空与精神,体现空间与情怀;从层面与范畴上言,前者是自然与心性,呈现为万物与意象,后者是哲学与美学,体现为境界与审美。

  孟子言:“充实之谓美,充实而有光辉之谓大。”是人之境界论,也属典型的艺术境界论。就绘画艺术而言,潘天寿认为:左右上下不难,往里难。这就是说,绘画创作在上下、左右表达“面”的方向上,向外延展都不是难题,而在表达“深”的层次上,向“内”或向“外”延伸就难了。向“内”是历史纵深,向“外”是未来远方。兹论虽基于绘画语境,但对文艺创作诸门类,亦有普遍意义,并且这种“深”,不仅仅体现为内容要素,又常常作为主题思想、本质内涵、真挚情感,呈现作品思想深度,体现作品审美维度。

  文艺史上,大凡成功的大家,皆在“厚”字上用足功夫,以“厚”绘写精品,由“厚”体现力作。“轴心时代”的文化巨擘是这样,近现代以来的文艺大家同样是这样。老子《道德经》,是谓“内圣外王”之学,被誉为“万经之王”,仅有五千之言;曹雪芹“披阅十载,增删五次”,一生著就《红楼梦》;李可染七绘《万山红遍》,均于咫尺之境;黄宾虹进入“浑厚华滋”之境,挥写“万千山水”,亦在案几之内。

  当下诸多文艺乱象与流弊中,好“大”远“厚”是突出现象。一段时间里,在展览呈大型、拍卖造天价、出世靠大作的炒作下,写巨制、绘长卷、拍大剧、制大作、展巨献等“大”作品,喧嚣一时,但往往以“大”为噱头,实则空洞无物、俗不可耐,污染艺坛,传播负能量。唯我独尊、极端利己主义的“巨婴”类创作;一味抄袭模仿、流水作业,只求耳目之娱、低级趣味的快餐式消费;热衷胡编乱写、粗制滥造,恣意胡涂乱抹、牵强附会的文化类“垃圾”;急功近利、极端消费受众之无奈,竭泽而渔、极致拖拉之能事的商业化“运作”;搞形式、弄包装、出声响的造势性“动作”……诸如此类,不一而足。问题之症结,就是无视艺术创作中“大”与“厚”之关系,甚至将两者割裂,以至对立起来。

  显然,文艺作品之构成,大为外在架构,厚是核心根本。没有厚,大无意义;欲做大,须做厚;惟做厚,方成大。

  如此,做大难,做厚更难,从厚做起,艺术兴焉。(吕国英)

[责编:李姝昱]

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