正在阅读: 《坤舆全图》:融汇中西的传世珍宝
首页> 光明文艺评论频道> 玩艺 > 正文

《坤舆全图》:融汇中西的传世珍宝

来源:河北日报2019-03-14 10:50

调查问题加载中,请稍候。
若长时间无响应,请刷新本页面

  作者:于冬伟

  天圆如张盖,地方如棋局,这种天圆地方的宇宙观在中国流传了几千年。340多年前,一幅地图的出现,让中国这个古老的国度对世界有了新的认识角度,这就是康熙甲寅年(1674)南怀仁绘制的《坤舆全图》。

  《坤舆全图》 郭占欣摄

  从公开资料来看,该图目前在国内仅存三幅,分别藏于台北故宫博物院、南京博物院和河北大学图书馆。弥足珍贵的是,台北故宫博物院、南京博物院所藏版本均为墨色,而河北大学图书馆珍藏的版本是另行设色的彩色初印本,清晰完整、品相极佳,是我国唯一一份保存完整的设色印本,堪称稀世珍品。

  最近,在《坤舆全图》刊行340多年后,河北大学出版社出版了《坤舆全图·坤舆图说》一书。这意味着《坤舆全图》将化身千百,走进更多人的视野,在有助于保存和传播的同时,为更多的专家学者认识、了解和研究提供了便利。

  珍藏于我省的稀世珍品

  在河北大学图书馆,悬挂着一份珍贵的世界地图,它和普通地图不太一样,是由8幅轴高171cm、宽51cm的挂屏式地图拼接而成,面积近七平方米,足足占据了展览室的一整面墙。

  这幅地图的信息量可谓巨大,只见在它中间6幅挂屏构成的主图上,分布着东西两半球,此外,在东半球的右上角、右下角,西半球的左上角、左下角,东西半球交界的上部、下部,设有6块上下对称的文字图版,分别解释气行、风、雨云、海水之动,海之潮汐等地理概念。

  而两侧2幅辅图各由4块文字图版组成,左条幅介绍地震、山岳、江河、人物的相关知识;右条幅介绍四元行之序并其行、南北两极不离天之中心、地圜、地体之圜等地理知识。

  这幅地图布局合理,恢宏大气,图文并茂,制作精致,设色鲜明,堪称中国古代中文版世界地图的集大成者,对于研究中国地图学、明清时期中西文化交流等都有重要的价值。

  这就是河北大学图书馆的镇馆之宝——《坤舆全图》。

  中国古代用乾坤指天地,坤就是地,舆的本意是车底座,延伸为承载万物,古人将地图都称为舆图,故以“坤舆”二字冠名。该图由南怀仁于康熙甲寅年(1674)绘制,距今已有340多年。

  1674年,南怀仁所绘《坤舆全图》有两种版本,一是绘本,一是印本。澳大利亚国家图书馆藏有南怀仁《坤舆全图》的绘本,彩绘绢面,两条挂屏式装帧,有专家认为此绢本为南怀仁进呈康熙皇帝御览之用。

  《坤舆全图》在对应现在东海、黄海海域的位置上,明确标有“大清海”字样,而对应现在的钓鱼岛位置恰恰就处在这一海域内,是钓鱼岛自古以来就隶属于中国领土的又一铁证。河北大学供图

  从公开资料来看,《坤舆全图》的印本有两种装帧形式,一是8条挂屏式装帧形式,分别藏于台北故宫博物院、南京博物院和河北大学图书馆;一种是全幅单张的装帧形式。目前学术界进行研究的主要是8条挂屏式装帧的《坤舆全图》,其他装帧形式极为少见。

  弥足珍贵的是,河北大学图书馆珍藏的《坤舆全图》版本,不仅是国内现今保存完好的早期彩色印刷中文版世界地图,也是我国唯一一份保存完整的设色印本,堪称一件稀世珍品。

  台北故宫博物院、南京博物院所藏版本均为墨色,而河北大学图书馆收藏的属于雕版印刷,另行设色的彩色初印本,清晰完整,品相极佳。图中绘有红、黄、蓝、绿、青、黑等多种颜色,亚细亚洲、利未亚洲用浅黄色;欧洲用红色;海里的动物一般黑白相间;陆地动物色彩斑斓,如亚墨利加洲白露国所产之鸡绘有红、蓝、绿、白四种颜色,非常漂亮。

  不过,很多人都会有一个疑问:这样一幅传世珍宝为何会珍藏于河北大学呢?

  这还要追溯到河北大学的建校之初。

  河北大学始建于1921年,初名天津工商大学,为法国天主教耶稣会创办,校址位于天津市马场道。建校之初,学校聘请的教师中,有许多是河北献县张庄天主教堂的传教士。他们对南怀仁非常敬重,用心收集南怀仁的资料、物品,包括天文仪器设备、穿朝服的画像和《坤舆全图》。

  历经百年风雨,其他资料已经散失,唯有《坤舆全图》得以保存完好。

  中西文化交流之典范

  2012年4月,时任国务委员的刘延东访问比利时,赠送给南怀仁曾经学习过的鲁汶大学一件特殊的礼品——河北大学文化创意产业研究中心制作的《坤舆全图》缩印品。

  穿越300多年的历史烟云,因东西方文化交流而绘就的《坤舆全图》,以崭新的形式,再一次成为中西方友好交往的纽带和见证。

  《坤舆全图》融合了明末清初东西方对世界的认识,是中西方文化交流的重要成果。

  《坤舆全图》采用圆锥投影法,假设东西两半球的经纬线分别投影在两个大圆锥上,东西两半球为圆形,东西经360°,以5°为一个单位进行分割,再沿着25°经线和155°度经线切开。该图中经线不是平行直线,而是各以南、北极点为圆心的同心弧线,以赤道为横轴,经线与赤道垂直相交,南北纬线以赤道为对称轴南北分布并与经线相交。

  借助这张图,当时的人们得以了解十七世纪西方先进的测绘技术和经纬理法的绘图方法,也得以了解世界。《坤舆全图》明确标出各地的经纬度数,以及地球、赤道、南北回归线等标志线,准确反映了世界各地的地理位置。

  值得一提的是,《坤舆全图》是以中国为整幅地图的中心,本初子午线设在中国,具体来说,是设置在北京的顺天府,而非当今人们公认的0度经线设在英国伦敦格林尼治。

  地图中的本初子午线设置在中国,究其原因,与作者南怀仁不无关系。

  南怀仁,比利时人,曾任耶稣会中国副省区会长,是清初最有影响的来华传教士之一。康熙朝,南怀仁很受清圣祖康熙皇帝的器重,做过康熙的科学启蒙老师,讲授数学《几何原本》。他精通天文历法、司职钦天监,是清朝国家天文台的最高负责人。因他在平定三藩叛乱时所造大炮发挥作用,特旨加工部右侍郎。他死后,圣祖皇帝还赐谥号“勤敏”。明末到清末的所有传教士中,唯有南怀仁死后独享被赐予谥号的殊荣。

  南怀仁画像 河北大学供图

  南怀仁竭力传播西方文化,但碍于当时中西文化差异甚大,一般人很难接受西学。于是,久谙中国传统文化经典之奥的南怀仁,不仅将中国特有的二十四节气时间表绘于图中,更是顺应当时的天朝大国和世界中心的传统文化观念,将《坤舆全图》以中国为中心,以穿过清朝京师的经线为子午线,以契合“中央之国”思想观念,寻求皇权支持与文化认同。

  不仅如此,作为中西文化交流的结晶,《坤舆全图》上的很多细节都凸显着中西文化融合。

  《坤舆全图》上绘有36种43只奇异的动物,堪称中国古代地图史上绘制动物最多的中文地图。中国古代地图很少绘制动物,而西方地图却有绘制动物的传统。在绘制动物时,南怀仁采用西方写实的画法,使所绘动物具有立体感。

  《坤舆全图》也融入了很多中国文化元素。该图借鉴了中国图志的特点进行绘制,图文并茂。上图下文、左图右文,或者在图中合适的地方填写文字进行解说,信息含量非常大。其释文与中国古籍自上而下,从右到左的印刷阅读习惯相同。在整幅地图的构图上采用中国传统对称的形式,水纹、高山绘制上借鉴了中国传统绘画的画法。

  刊行当年,南怀仁很快就结集成书印行了《坤舆图说》,用以解说《坤舆全图》。《坤舆全图》以及《坤舆图说》都使用中国长度单位和时间概念,如“里”“丈”“尺”“寸”“午时”“正一刻”等。

  后来,乾隆年间开始编纂《四库全书》,《坤舆图说》是被《四库全书》收录的唯一一部清代西方传教士的地理学著作。南怀仁在中西文化交流史上的贡献,可见一斑。

  《坤舆全图》让中国了解世界,让世界知道中国,在总结前人测绘技术成果的基础上,南怀仁敢于创新,绘制出了这幅科学精密、内容丰富的鸿篇巨制,在中西文化交流画卷上绘下浓墨重彩的一笔,被今人赞誉为西学东渐之经典,融汇中西之珍宝。

  化身千百,走进更多人的视野

  2019年1月10日,河北大学出版社《坤舆全图·坤舆图说》发布会在北京召开。该书的出版,将为更多的专家学者认识、了解、研究《坤舆全图》提供便利。

  一直以来,《坤舆全图》对于我们研究中国地图学、明清时期中西文化交流以及中国的领土变化等都具有重要的价值。

  透过它,我们可以了解当时中西文化交流的一个侧面。

  南怀仁在中国从事传教活动多年,力图在中国传播西方文化。尽管在康熙朝很受器重,但无论是南怀仁绘制《坤舆全图》,还是对该图进行详细解说的专著《坤舆图说》,既无作者前言,也无中国学者序文。

  相比之下,明末利玛窦绘制所有地图的版本,都是在士大夫王泮、吴左海、李之藻和李应试等人的帮助下刊刻发行的,且除王泮外,其余3人均为其撰写了文笔优美的序文。该情况说明清朝初年中西文化交流活跃程度,逊于明朝末年。

  《坤舆全图》也是地理学研究的宝贵文献资料。

  《坤舆全图》设有六块上下对称的文字图版,有三块分别记述了“海水之动”“海之潮汐”“或问潮汐之为”,就海动、海潮涨落现象及其规律进行了详细的阐释,其中,最为精彩之处即在于月球对潮汐影响的论述。这种有关海潮现象认知的描述,为早期地理海洋科学的研究提供了宝贵的文献资料,突破了中国传统海洋文化对海洋科学的薄弱认知,大大开阔了人们的眼界,为科学认识与利用海洋提供了理论基础。

  《坤舆全图》对海洋的标识尤为明确精详。

  图中明确反映了四大洋的水域分界,其对大西洋与小西洋(即印度洋)的明确标注,堪称其在地理学水域命名上的一大贡献。其他诸如地中海、红海等更无分大小,悉数标出,精详之程度令人叹服。

  尤其值得一提的是,《坤舆全图》在对应现在东海、黄海海域的位置上,明确标有“大清海”字样,而对应现在的钓鱼岛位置恰恰就处在这一海域内。显然,这是钓鱼岛自古以来就隶属于中国领土的又一铁证。

  此外,《坤舆全图》的美学价值亦不容忽视。该图在绘图中采用了对称的方法,并将东西半球画成圆形。图中东西半球、南北纬度以及附屏所添设的文字说明都是对称的。

  多少年来,《坤舆全图》引来了众多的中外文化学者前来河北大学,或对其图文鉴赏,或对其进行文献考察。

  自2016年开始,河北大学出版社、图书馆和历史学院等单位,便共同着手对《坤舆全图》《坤舆图说》的整理出版工作。历时三年对《坤舆全图》进行了高清摄影和拼接修复,繁改简和点校工作,对《坤舆图说》进行了整理影印。

  这一项目于2018年6月被列入“国家古籍整理出版专项经费资助项目”,于2018年7月被列入《“十三五”国家重点图书出版规划》,并被纳入《2011—2020年国家古籍整理出版规划》。

  该书的整理出版,是我国珍本古籍再生性保护的一项重要成果,在一定程度上解决了珍本古籍“藏与用”的历史矛盾。它将使《坤舆全图》化身千百,在有助于保存和传播的同时,方便更多人参与发掘《坤舆全图》所蕴含的文献价值和文化价值。

  相关

  包罗万象的《坤舆全图》

  《坤舆全图》制图严谨,绘法独特,内容详尽而新颖,堪称包罗万象。

  这幅地图在有限的篇幅里,用图像和文字直观地介绍了世界各国的风土人情以及产物。特别是附有世界各地奇珍异兽,比如大象、河马、独角兽、长颈鹿、犀牛、狼、犬、蜥蜴、山羊等,其样貌、产地、功效都以图画和文字详细标示,惟妙惟肖,十分生动。其中提到了美人鱼:“大东洋海产鱼,名西楞,上半身如男女形,下半身则鱼尾,其骨能止血病,女鱼更效。”

  《坤舆全图》内容详尽,标出许多地理概念,如五大洲、四大洋等。

  此外,该图还对这些地理概念进行了描述,亚细亚被描述为“天下一大州,人类肇生,圣贤首出”;利未亚是“天下第三州,大小共百余国,其地中多旷野,野兽最盛,有极坚好文彩之木,能入水土千年不朽”。

  南怀仁再次提出了小西洋,也就是印度洋的概念。

  从明朝利玛窦进献第一张世界地图始,这片海洋就仅有“小西洋”之名,但没有其他详细的地名标注,但《坤舆全图》对这片海洋进行了清晰详细的标注,又在其后结集成书印行的《坤舆图说》中进行了解释。这是南怀仁在地理学水域命名上的一个贡献。

  《坤舆全图》对世界著名的高山进行了详细介绍。

  著名的高山如:亚细亚的高加索山、亚墨尼加的伯纳黑山、诺尔物西亚国山、厄勒齐亚国的亚多山、西洋德纳里法岛的必个山、厄勒齐亚国的厄莫山、西齐理亚国的昼夜喷火之山等。该图对许多高山的记述高度精确到丈:如亚墨尼加的伯纳黑山,高五十五里一百二十丈;莫斯哥未亚国的里弗依山,高八十三里零七十二丈;意大里亚国的尔伯山,高二十七里一百六十八丈。

  《坤舆全图》对世界上的著名大河也都作出了详尽记录,诸如亚洲的黄河、欧拂辣得河、阿被河、印度河,欧洲的大乃河、窝耳加河、达乃河、多瑙河,非洲的泥公式河、黑河,北美洲的加纳大河,南美洲的圣玛得勒纳河、巴里亚河、雅玛琐农江等大河,其特点也多有涉及。

  如对尼罗河的描述,“泥公式河长八千八百里,分七流入海,产葛尔各第罗蛇及海马”。(于冬伟)

[ 责编:产娟娟 ]
阅读剩余全文(

您此时的心情

新闻表情排行 /
  • 开心
     
    0
  • 难过
     
    0
  • 点赞
     
    0
  • 飘过
     
    0

视觉焦点

  • 詹 丹:茄鲞、莲叶羹与贵族奢华

  • 《祈祷落幕时》:“血腥”祈祷映射出的复杂人性

独家策划

推荐阅读
演员力量储备不足、剧目运营管理水平不高,无疑暴露了我国当下音乐剧行业发展的真实水平,也给正在享受音乐剧“发展红利”的从业人员都提了个醒。只看到“流量”的拔苗助长,为博取短期利益不顾职业道德,损害的是默默耕耘多年等来的大好春光。
2019-04-23 10:01
孟浩然是盛唐诗坛上一位很特殊的诗人。杜甫对孟浩然也是称颂有加,认为他的“清诗”句句值得传诵,数量不多却在质量上远超鲍照和谢灵运。在这部影响最大的唐诗选本中,孟浩然的《春晓》可谓流传广泛、文字浅显、意蕴深刻、兴象高妙。
2019-04-23 09:42
偶像是粉丝欲望的客体,填补着理想伴侣的缺位。“饭圈”粉丝一旦遇到挑战与攻击偶像的言论,他们就如同暴力机器一般攻击异己意见或以技术手段将其消灭,这正是如今“饭圈文化”的缩影。
2019-04-23 10:11
搬演经典文学始终考验着艺术家们观察时代的眼光和创作水准的高下。优秀的名著改编应既不失原著文学核心,又能将文字底下的美感合理且适度地通过舞美与形式呈现,在戏剧观众和文学之间架起了一座友好的桥梁。
2019-04-23 10:03
影评人梁鹏飞认为,在影视行业内部,演员是比较接近导演的工种之一。演员在和不同导演的合作中,能够学到很多不同的经验;即使是参与烂片,也能从反面看到很多教训,如果自己当导演,就会想办法避免;而且,在调教演员上,演员具有天然优势。
2019-04-22 09:56
融媒体传播方式扩宽了古诗词传播途径,增加了大众接触古诗词的机会。自2016年以来,《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目在社会各界反响热烈。诗词走出了书本典籍的禁锢,走出了书斋,借助电视、网络、新媒体等现代传播手段,重新焕发出生机与活力。
2019-04-22 09:34
对古建筑除了物理保护,精神保护也一样重要。今天的我们不仅要能保存好建筑本身,也应讲好建筑背后的故事,为古建筑赋予新的时代内涵,让她们在人民的记忆中永远传承,成为无惧火焰的文化符号,得以在每一次的烈火后涅槃重生。
2019-04-18 10:00
当下,“网生代”观众与超越现实、“放纵”想象力的互联网新媒体,与拟像化“类像化”的新世界是同体共生的。超越现实的想象力对于中国电影尤为需要,而中国主流青少年观众对“想象力消费”的需求空间是巨大的。
2019-04-19 10:12
写作是对经验的清理和省思,也是对时间的重新理解。这四十年间的中国经验作为一个重要的写作主题,不仅是历时性的——不是一种经验死去,另外一种经验生长出来,而可能是几种完全不同的经验叠加、并置在一起。
2019-04-18 09:58
武断地设下种种偏见,可以维持一种虚幻的安全感,但不堪一击。剧情并未利用偏见去煽动不同群体间的对立,每个个体都有自己的不幸。这是《我们与恶的距离》不断在强调的:要从各式各样的标签下解放具体的人性。
2019-04-19 10:21
曾几何时,在哪里可以看艺术电影,一度是影迷的疑问。最近几年,全国艺术电影放映联盟迅速崛起,有效解决了艺术电影找不到市场和影迷找不到艺术电影的双向困境,为中国电影多样化发展和满足电影观众更加多元的观影需求提供了更好的解决方案。
2019-04-18 09:04
为什么技术越来越进步,我们离经典却越来越远?因为我们将越来越多的心思花在了“术”的层面,玩技术、耍心术,而忘了怎样用“情”。如果只是“术”臻于娴熟,而“情”却寡淡无味,这样的翻拍不要也罢。
2019-04-18 09:33
面对“让最大变量成为最大增量”和“更加丰富、更加优质”这个新时代宏大命题,出版传媒业唯有以创新者的姿态投身其中,才能加快高质量发展,在难点、焦点与痛点中,利用最新技术、融合最优资源、创造“更加丰富、更加优质”的“最大增量”。
2019-04-17 10:12
虽然现实主义为国产青春片注入了新的能量,但当前的影片距离类型语言的成熟和精品力作的涌现,还有一定距离。如何在大历史转型中,艺术化地呈现普通人血肉丰满的“青春”,是国产青春片自我超越的关键。
2019-04-17 09:53
纪录片《紫蓬山》最鲜明的特点是其以小见大、个体切入的创作手法。该纪录片将山放在了历史流变、文化传承、民族情感、自然资源的意义之网上进行了全面审视,凸显了中华民族的精神世界,展现了中华优秀传统文化的力量,展示了科学发展理念的践行效果。
2019-04-17 09:51
《闪亮的名字》透过英雄这一民族“最闪亮的坐标”实现了精神高度、文化内涵与艺术价值的和谐统一,起到了为时代画像、为英雄立传、为人民明德的积极作用,是电视工作“培根铸魂”“守正创新”的又一新鲜尝试。
2019-04-17 09:43
实体书店必须证明顾客有理由到店里来,让逛店体验比线上购书更有愉悦感和附加值。我们步入书店空间,像戴上了精神生活的VR头盔,暂时自绝于由冰冷数据所充斥着的日常逻辑,在消费时代高度抽象的符号统治间隙里,这种体验显得多么奢侈。
2019-04-16 10:17
如果将阅读比作一座大厦,当代读物像是大厦的钢筋和骨架,高高耸立在读者眼前。而大厦的基底,则是由千百年积累的一册册经典著作来夯实。阅读经典,获得的是穿越时空、与古对话的快乐,今日的生活也在字里行间有了对比和参照的坐标系。
2019-04-16 09:30
电影把人放到了一个超常的空间里,四面都是黑的,只有银幕是亮的,在一定的物理时间里不能中断。它把生活放大了,超越了我们日常生活的视觉经验。电影的魅力在于,既可以展示极为广阔的世界,又善于传递最细小入微的表情。
2019-04-16 10:11
经典剧翻拍,如何达到让老观众和新受众都满意,一直是难题。为什么不编写一部新作品,却要把新故事安在经典作品上呢?原因很简单,受制于近几年新剧原创乏力的市场环境,翻出老IP炒冷饭是最稳妥的选择。
2019-04-16 09:49
加载更多