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传统文化融入儿童教育新探索

来源:中国文化报2019-03-27 10:49

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  作者:陈博涵

  2017年初,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,其中有一项重点任务就是“把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节,贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各领域”。两办《意见》印发后,社会各界反响热烈,中华优秀传统文化的弘扬和发展得到极大推进。在基础教育领域,我一直比较关注儿童教育理念的创新。古人说“童子雕琢,必先雅制”,人的天分虽有不同,但在初学时一定要格外谨慎,必先从雅正的教育开始,才能形成良好的习性。这句话本是针对文章写作而言,却符合儒家“文质彬彬,然后君子”的人格养成规范。气质的温文尔雅与行为的举止端正,不仅是古人的理想追求,而且也深受今人推重。近日阅读了学前教育工作者胡华《给童年“留白”:让孩子活在自然里的幼儿园》一书,对其提出的留白的教育,颇有感触。

  在我看来,留白的教育融会着传统文化独有的精神气韵。留白教育的起点,即借鉴道家思想的道法自然,倡导回归本真的教育。胡华认为孩子们应不带任何功利与先入之见,以天真质朴的本来之心与世界的本来面目浑然相融。为了亲近自然、对话自然,身为学前教育工作者,她请设计师在自己工作的幼儿园打造了一个充满童趣和文化气息的空间,有葡萄架、小池塘、大树屋、鸟巢、沙坑、屋顶花园、绿植墙等景观。与此同时,她还按照节气的发展变化,精心设计了课程的每一个环节,让每个季节的物候和故事成为孩子学习知识的丰厚滋养。她说:“儿童是自然之子,自然也是孩子们成长的起点。”让孩子们在自然生态中本真地学习,本真地感受天地氤氲之气,恰恰是留白教育理念的基础。

  中国艺术素来以气韵为美,如在绘画中重视虚实相生,在书法中讲究枯笔飞白,在诗歌中则是“境生于象外”。古人说,虚实相生,无画处皆成妙境。画中留白,气韵才能贯通,充满气息的空间才是有生命的表现。“唯道集虚”,大道空灵,方能涵容万物。中国艺术讲究境界,诗文书画皆以境界为胜,境界既来自法度,又与人品高下相关联。胡华认为,留白教育的核心就是了解儿童、尊重儿童,就是“处处体现对儿童需要的尊重,对儿童情感的满足,对儿童智慧的保护,对儿童创造的崇拜和敬仰”。在她的儿童观念中,孩子应该被无限尊重,他们不是知识存储的容器,而是一个充满灵性的生命,每个生命都应绽放出自己的光彩。这样的教育才能为孩子的思想留白,为他们的想象力留出空间。这种教育理念下的课程设计体现为一种开放性和“空筐结构”的模式,它充分尊重儿童思想的开阔性、对事物探究的积极性以及精神世界的丰富性,并要求教师拥有开放的、成长性的宽泛视野,同时也鼓励家长和孩子一起读书成长,积极参与课程的内容开发,任何人都可以往里面装自己想要的东西。它被称为“回归与还原儿童本真生活”的课程,意在保留儿童本真的精神世界、开放性心态和创造性大脑。这种留白的教育正如同中国艺术的虚实相生一样,在虚空之处留下妙趣横生、自由驰骋的空间。

  在中国传统文化中,儒家最为重视心性,从“性相近,习相远”,到仁义礼智“四端”之说,再到宋明理学的“尊德性”与“道问学”,心性论所要解决的问题,就是要通过涵养的功夫,重建现实生活中被私欲、习气所遮蔽的至善本性,让人成为一个正直的人。留白的教育理念以儿童为中心,又得益于童心的滋养。胡华认为,儿童心性纯净,所以他们每天都能保持积极、愉悦的状态,并且儿童美好的心灵也会洗涤教师心灵的污垢,使他们拥有与儿童一样的心态,儿童教育才能成为平等的、流动的、充满灵性的教育。这使我想到了晚明时期的思想家李贽所倡导的“童心说”,童心就是人在最初未受外界影响的绝对真诚的本心。儿童是人生的起点,童心便是心灵的初始。随着人的不断成长与社会不良风气的习染,童心就会日渐丧失。因此,保持“本心”的纯洁与完满,才是一个完整、真实的人格。胡华在儿童教育上的体悟与实践同古人不谋而合。她强调,人在同自然和他人的相处过程中很容易自大,教育者只有回归到人性、人心的谦恭中去,才有可能完成留白的教育。因此,儿童的安静优美、童心的本自具足,恰恰是教师自我提升、逐渐成熟的榜样。她倡导教师要向儿童学习,学习他们开放的灵性。

  当下,全国各地都有一批名师,正在乘着大力传承发展中华优秀传统文化的东风,探索教育领域的新途径、新理念。我们期待着先贤智慧的古为今用,期待着儿童教育的全面发展,也期待着祖国未来的花朵更富有朝气与智慧。

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