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梅花一曲 龙蛇千迭

来源:福建日报2019-06-11 17:26

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  作者:郑雯斌

  《〈资治通鉴〉释要》是一部由陈征教授与赵麟斌博士合著的新作,仔细拜读全书,心有所触。

  司马光主持编修的《资治通鉴》凡294卷,原题《历代君臣事迹》,宋神宗阅后谓“有鉴于往事,以资于治道”,遂赐今名,书乃大行。司马光的毕生著述,也以此书最为重要。他在《进资治通鉴表》中说自己“精力尽于此书”,希望省览者能够“监前世之兴衰,考当今之得失,嘉善矜恶,取是舍非,足以懋稽古之盛德,跻无前之至治,俾四海群生,咸蒙其福。”显然,司马光期盼读此书者以史为鉴,励精图治,迁善黜恶,造福天下。这是司马光编修《通鉴》的雄伟抱负,也是《通鉴》全书的思想宗旨。无怪乎元初史学家胡三省曰:“为人君而不知《通鉴》,则欲治而不知自治之源,恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》,则上无以事君,下无以治民。为人子而不知《通鉴》,则谋身必至于辱先,作事不足以垂世。乃知用兵行师、创法立制,而不知迹古人之所以得,鉴古人之所以失,则求胜而败,图利而害,此必然者也。”(《资治通鉴音注序》)清人王鸣盛也说:“此天地间必不可无之书,亦学者不可不读之书。”(《十七史商榷》)

  那么,面对这样一部历史巨著,如何古为今用?如何通过提纲挈领的阐释以启迪今人?这应当是著者创作《〈资治通鉴〉释要》时,重点思考的问题。今观此书,于《通鉴》中每卷精选一则内容,以原文、今译、解读的撰述体例,写成294篇文字而汇为一帙,堪称选文精炼、译文清通、说解透彻,宜属富有独创性的导读《资治通鉴》的佳作。尤为可贵者,此书呈示着三方面明显特色:

  其一,中心突出。书中所选《通鉴》原文,大致以政治、经济、军事为中心。如“唯礼定邦”“制常易必乱”“与民约法”等,皆论政治;如“民生多艰”“聚敛甚于盗贼”“人君养人在省征役”等,皆关经济;如“为生而战”“兵者戮元恶”“出师有名”等,颇涉军事。翻阅全书,读者不难感受到作者选材之良苦用心。

  其二,取鉴深刻。书中所列所论,无不具有典型的鉴戒意义。如“负才使气当自制”一则,作者论曰:“负才使气,可能与个人的性格、性情有关,但会误人、误事、误己,也是思维不成熟、政治不成熟的一种表现,自然也会在无形中限制自身更大的作为。”这类鉴戒,是深刻而有益的。凡此例子,书中可谓比比皆是。

  其三,抒论广博。书中针对所选原文的称引论述,涉及的学术领域颇为广博,不仅有政治学、经济学、历史学、军事学的内涵,还时时穿插着哲学、美学、心理学、社会学等学科的理念。这些论述,通过活泼生动而紧密联系今日实际的语言引导,把读者带进复杂万端的人文世界,领略司马光编修《通鉴》的思想光华,甚至超越时空的重重阻隔,感悟当代人类社会的治国之道、理政之道、为人处事之道。如是抒论,对今人的启迪意义是不言而喻的。

  综言之,《〈资治通鉴〉释要》的篇幅虽不大,书中所释《通鉴》的内容亦仅仅举要而发凡,但其学术含量却甚为宏阔。陈征教授在《序》中述及他的一首旧作《诉衷情》词,有句云:“梅花一曲,龙蛇千迭”,我想也可以借用以喻称《资治通鉴释要》的清新气韵和丰富内涵。(郑雯斌)

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