以爱为名,传统戏曲发新声
——小剧场京剧《思·凡》的爱情抒写
作者:邢欣欣
10月16日,第六届当代小剧场戏曲艺术节在繁星戏剧村拉开序幕。小剧场京剧《思·凡》(白爱莲、胡翰驰导演,杨硕改编)作为开幕剧,赢得了观众的广泛好评。
《思·凡》海报
小剧场京剧《思·凡》由《下山》《小上坟》《活捉》三部传统戏组合而成。这三出由文丑和花旦挑梁的戏,取自不同的剧目,剧中人物各自独立。看似毫无关系的三出戏,被重新解构后,又融合到一起,生发新的内涵,引起新的思考。三个故事抛开了原剧的故事背景与人物设定,表达了关于爱情和人生的主题,仿佛昭示了人生不同阶段的爱情状态,可以作为每个人共通的人生经历。爱是本无与色空初遇时的乍见之欢,爱是刘禄景与萧素贞相扶到老的久处不厌,爱是阎惜娇对张文远的死生相依,《活捉》之后再接《下山》,昭示着生生不息的轮回中,爱是永不熄灭。以爱为主旋律,三出传统戏发新声,成就了一场别开生面的小剧场京剧。
《思·凡》剧照
爱是乍见之欢
《下山》中,小和尚本无留恋凡尘,想要下山,但又觉心中不安,便向佛祖请示。佛祖并未给出回应,本无便欢喜地自我安慰道,佛祖默认了。本无自欺欺人,又“诓骗”佛祖,皆因留恋凡尘,心中充满对人间烟火的向往和对男女情爱的渴望。本无最终冲破思想上的束缚,逃出佛门。下山路途中,偶遇小尼姑色空,二人一见钟情,但是由于出家人的身份,不能明讲。一番试探之后二人定情,决定一起逃之夭夭、奔向人间,做一对恩爱的夫妻、凡间的鸳鸯。
本无与色空都是修行之人,所在净地能见到的异性很少,简单单纯,正值青春年少、情窦初开的二人坠入爱河不需要太多理由。本无和色空,是他们自己,也是芸芸众生,他们象征着所有人年少时期的爱情。人在年少时,都有初遇时的乍见之欢,这明媚了整个人生。
爱是相濡以沫
《小上坟》中,刘禄景远赴京城考取功名,其妻萧素贞留守家中。刘禄景在京三年等待加封,回到故乡却发现有人在祭奠自己的新坟。二人分离年久,一时互认不出,经过询问,才发现彼此是夫妻。无奈二人都比初分开之时苍老了许多,在互相嘲讽逗趣的一段表演中,可以看出二人的拌嘴和互相嫌弃正是爱情的模样。刘禄景心疼妻子,便让萧素贞骑自己的小驴,自己则为妻子牵驴,细枝末节处尽显真心。刘禄景不小心摔了一跤,萧素贞急切地询问关心,一点一滴流露真情。这象征了人到中年,相扶到老、相濡以沫的爱情。
世间所有的爱情,在岁月的洗礼中慢慢归于平淡。正如那句歌词:“我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变老。”因为有爱,所以无惧衰老。
《思·凡》剧照
爱是死生不离
《活捉》中,阎惜娇已是阴间之鬼,张文远仍是阳间少年。阴阳相隔,但阻隔不了长厢厮守的心。阎惜娇生前为宋江妾室,宋江虽为一世英雄,但在感情上并不能讨得阎惜娇的欢心。婚姻生活的不如意,使阎惜娇在遇到眉清目秀且颇懂女人心的白面书生张文远后,心中的爱情天秤彻底失衡了。可惜红颜薄命,她选择了错误的方式来捍卫爱情,招致杀身之祸。张文远是风月场上的薄情郎君,在阎惜娇鬼魂叩门时,张文远连续报出多个与其有瓜葛的女性,阎惜娇却未恼,她为了爱情奋不顾身,生生死死都不能分离。
阎惜娇的爱,至浓至烈,又夹带着悲哀凄凉。阎惜娇是一个渴望得到爱情的女子,也是肯为了爱情不顾一切的女子,从她阴阳相隔的角度看,仿佛象征了人在迟暮之年的爱情,一生钟情于一人,死生都不分离。
爱是生生不息
《思·凡》一剧,《下山》的剧情还未结束,便插演了《小上坟》和《活捉》。其后,再次演出《下山》的后续剧情。看似剧情分裂,其实另有深意。剧中丑角焦敬阁一人分饰三角,使人们更容易将三部剧结合起来思考,促使人们思考其内在的联系。
三个故事象征了人生不同阶段的爱情,也是人一生的写照。每段感情的开始都有《下山》中本无和色空的乍见之欢;但是在互相搀扶的岁月里,难免会有《小上坟》中的误会、等待,虽互相嫌弃却久处不厌,无论岁月是否静好,彼此都相濡以沫;当生命走到尽头,对这世间唯一的眷恋只有爱的那个人,像阎惜娇之于张文远,即使死亡,也不能分离。正如剧情回转至《下山》,象征着爱从未终止,又开始了下一个轮回。
《思·凡》剧照
正如导演所说:“人生如旅,似水流年。我是众人,众人是我”。剧中人物不仅是剧中人,也是你、我和他。在《思·凡》一剧中,文丑与花旦的嬉笑怒骂道尽人间爱恨纠葛。此剧以滑稽幽默、颇具喜剧色彩的丑角和花旦来演严肃的爱情和人生主题,意味深长。另外,《思·凡》剧中包含的三出戏均为传统经典,但被今人重新解读后,生发新意义,引起新思考,不失为继承传统的一种现代方式,为传统戏曲的继承与创新提供了新范式。
(作者系中国艺术研究院戏剧戏曲学硕士)
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