点击右上角微信好友

朋友圈

请使用浏览器分享功能进行分享

正在阅读:晚明“山人”与名士李维桢
首页> 光明文艺评论频道> 玩艺 > 正文

晚明“山人”与名士李维桢

来源:北京晚报2020-05-26 11:22

调查问题加载中,请稍候。
若长时间无响应,请刷新本页面

  作者:齐悦

  “山人”本指遁迹山林的隐逸之士,晚明山人则是一群科考不畅,不能出仕谋生,也无耕种之力,只能以诗文书画干谒权贵,游走四方的知识流民。有明一代,人口不断增长,读书人日渐增多,但科举名额却未随人口增长而增加,大量士子或科考失利,或不满科举制度,于是弃举学诗,形成山人队伍。

  以“八大山人”闻名的朱耷,正因自视为“山人”而取此号

  晚明山人或为布衣,或为出身贫寒的生员,他们道德品质、谋生手段、文化造诣千差万别,人生境遇亦不尽相同。山人品行不一,心态也颇为复杂,既有积极的济世经国,也有传统的隐逸避世,有纵欲享乐的玩世不恭,也有仗义相助的侠义风骨。

  松江人陈继儒被后世看作晚明山人领袖,号称“山中宰相”。他自幼颖异,文采飞扬,受到同郡徐阶的器重,江南文士纷纷与他结交。但他在29岁时,却将儒生衣冠付之一炬,放弃科举,遂隐居昆山,后迁东余山,杜门著述,吟诗作画,追求自由自主的生活。他寄迹山林而活跃朝市, 不为官却交际广泛。归隐次年,松江大水,陈即上书政府请蠲赈。后来松郡大灾,陈又倡议煮粥赈济灾民,利用自己的声名和影响, 屡屡为民请愿,使赋税得减,灾情得赈,饥民得救。

  即便如此,由于陈继儒得隐士之名,却又经常周旋于官绅间,遂为人诟病。讽刺的是,后人都将他视作明代山人群体的著名代表,而陈继儒却不喜、也从不认为自己是山人。

  山人不居山而遨游缙绅,不出仕而指点朝政饱受非议,从民间到庙堂,山人都不受欢迎。士大夫多以山人有辱文士高洁之风,讳与之相交,但亦有同情提携山人者,李维桢和冯梦桢就是代表。

  晚明士林中,李维桢(湖北京乡人)有着独特的地位,他才华卓越,弱冠登科,出身翰林而又出为封疆之臣,历经嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启五朝,是王世贞之后晚明文苑盟主,负重名垂四十年。

  李维桢为人乐易阔达,重义轻财,他不囿于门户之见,与人交往不论身份地位,交游对象中一大部分便是山人群体。李维桢也自号为“大泌山人”,取自家乡京山天门交界处的大泌山。

  李维桢并非不知山人当中有欺世盗名之徒,但没有据此否定所有山人。正如其所言,山人群体“上可以交公卿,下可以群牛医马卒,浊可以游卖浆狗屠,而清可以对高僧羽客,诚难以一节名先生。”

  历经宦海沉浮的李维桢对山人颇为包容理解,极为善待这个被排斥在仕途以外的下层文人群体,对其不惜嘉奖之词,希望他们能以文墨糊口。

  李氏不仅与陈继儒、王稚登、张凤翼等名流交好,更多与平凡小辈结交。他宦迹遍布大江南北,每到一地,都广交天下士,至新安拜访汪道昆时交潘之恒,游吴越时交丁云鹏,宦大梁时交程可中,晚年客居金陵、广陵间交陆弼等。李维桢的真诚热忱打动了山人,有些山人长期跟随李“入秦入晋,历燕赵齐鲁江淮南北,尽览山川要害”。在他遭谤辞官,以“大泌山人”自居,杜门在家专心著述,连亲戚都难得一见,但山人以诗求见,他无一不见,互相酬唱,还与乡中隐士畅游山水,远离尘世喧嚣,忘却世俗纷争,寄情山水之间。

  和四海名士交流,已成为一种心灵慰藉,与李维桢亲密交往的布衣山人有陆无从、何无咎、俞羡长、屠隆、王承父等,李维桢支持他们钻研学问,著书立说,并为其诗文集作序推荐。他称赞汪明生“不殉名亦不逃名,不避俗亦不忤俗,不谄上交亦不读下交”,由此为山人辩护,真正的山人生活雅致,精神自由,人格独立。

  儒家思想熏陶下的家国情怀在山人身上依然存在,怀才未展的李维桢似乎在山人身上看到自己影子,同时也十分尊重他们的个性。他曾称许湖广乡人王承父“身处布衣之位而慷慨抵掌谈当世事”,而与其交好的程可中敢于直言,曾直接批评李维桢的文学风格,这位当世文豪不仅不以为忤,甚至拱手叹服,虚心接受晚生意见。程可中去世后,其子因家贫向李维桢求助,李维桢毫不犹豫拿出润笔费资助程家。

  李维桢欣赏山人的才华,同情山人的困境,尽其所能提携帮助山人,但这些未能获得当世士人的谅解,他被批为“负才而轻佻者”,尽管在平抚浙妖叛乱时功劳甚著,却以“浮躁”的罪名被降官一级,但他“终不以介意也”。(齐悦)

[ 责编:产娟娟 ]
阅读剩余全文(

您此时的心情

光明云投
新闻表情排行 /
  • 开心
     
    0
  • 难过
     
    0
  • 点赞
     
    0
  • 飘过
     
    0

视觉焦点

  • 《烟火人间》:与媒介共生,与生活共舞

  • 张凯滨:演技类综艺怎能靠槽点、笑点制造爆点

独家策划

推荐阅读
高质量构建“大思政课”工作体系要聚焦目标、效果和特色,着力破解思政课建设中的重点、难点和关键问题,带动思政课叙事表达体系和场景体验模式的深层变革。
2024-03-18 10:28
中华文化的主体性植根于5000多年的文化沃土,是在创造性转化、创新性发展中华优秀传统文化、传承革命文化、发展社会主义先进文化的基础上,借鉴吸收人类一切优秀文明成果的基础上建立起来的。
2024-03-08 16:31
数字化网络化智能化加速发展,各国既面临着新的发展机遇,也需要应对新的全球性问题,国际社会迫切需要携手合作,共同打造和平、安全、开放、合作的网络空间,携手构建网络空间命运共同体。
2024-03-01 14:51
中华民族传统节日春节即将到来。值此之际回望2023年,中国经济主要预期目标圆满实现。展望新的一年,我国经济发展依然将面临一些困难和挑战,但同时也具有体量大韧性强创新后劲足的竞争优势、宏观经济政策回旋空间大的支撑效应、新一轮全面深化改革开放的增长红利等三重有利支撑。
2024-02-09 16:37
要聚焦新时代新征程党的中心任务,以加快政府职能转变和优化政府职责体系为重点,在“加减乘除”上做文章,推进机构改革再深化,为在新征程上全面推进中国式现代化提供新动力。
2024-01-30 11:31
面对不断升级的数字社交产品,反而需要青年人意识到沉浸式社交环境背后的营销策略与运作逻辑,从而与社交媒体生成的感官刺激与虚拟自我保持距离。
2024-01-15 09:41
“人民美好生活需要”的提出,内含着马克思主义的价值宗旨,体现社会主义的本质要求,根植于中国经济社会发展实际,符合中国共产党的初心使命,体现合规律性与合目的性的高度统一。
2024-01-12 09:39
冬至阳生,岁回律转。在新的一年,我们站在这一年的不易成果上,对未来充满信心,更加需要接续奋斗、砥砺前行,取得更多发展成果。
2024-01-04 15:35
针对目前思政课教师供给能力不能有效满足思政课强起来的发展需要这一突出矛盾,要切实提升教师供给能力,改进教学方式,推动新时代思政课朝着高质量发展。
2023-12-14 17:59
我国始终主动实行扩大进口的战略和政策,连续举办进口博览会,倡导开放合作,与既往的贸易保护理论和政策主张存在根本差异,为维护开放的世界经济注入了强大动力。
2023-11-09 10:22
面向未来,要进一步扩大“朋友圈”,绘制好“工笔画”,对接好“硬联通”与“软联通”,秉持包容、合作、共赢的原则,为实现民族复兴和推进全人类的福祉而努力奋斗。
2023-10-24 11:06
文化交流很重要,我们在讲“一带一路”的时候,也需要讲“共建国家”给我们带来的好处。其实我们面临着如何正确对待自己的问题,“一带一路”不是单方面的施与,而是双向的或多向的互利。
2023-10-10 09:58
我们必须要全面把握东北向北开放的历史使命,通过推动东北亚次区域、国别合作,破解东北亚各国战略意图和利益不同、战略互信缺失的困境。
2023-09-27 09:53
2022年我国数字经济规模达50.2万亿元,总量稳居世界第二,同比名义增长10.3%,占国内生产总值比重提升至41.5%,数字经济成为我国稳增长促转型的重要引擎。
2023-09-15 10:49
坚持以习近平法治思想和总体国家安全观为指导,准确把握完善国家安全法治体系的时代内涵和实现路径,是新时代新征程把中国特色国家安全法治建设推向前进的必由之路。
2023-08-22 09:41
习近平总书记进一步推进马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合,创造性回答了关系党和国家事业发展的重大问题,形成一系列原创性理论成果。
2023-08-18 09:14
深刻的理论来源于人民大众的实践,只有不断拓展理论的深度和广度,用“大众话语”说清“理论话语”,理论才能真正变成人民群众手中的尖锐武器。
2023-07-18 17:59
“千万工程”把村庄整治与发展经济结合起来,以乡村经营为抓手,持续打通“绿水青山就是金山银山”转化通道,将生态红利变为民生福利。
2023-07-12 09:32
区域国别学是典型的交叉学科,只有从不同学科视角贡献知识增量,通过融合、碰撞和创新,才能最终形成学科共识。
2023-06-28 09:36
加载更多