作者：黄西蒙

　　近年在B站等弹幕视频网站上形成的知识分享与互动氛围，构成了网络文化的新动向。一批知识型视频博主纷纷走向舆论舞台，成为众多90后和00后眼中的网红大咖。

　　比如，讲述刑法学的罗翔，谈论古典文学的戴建业，分享地理与海洋知识的汪品先。甚至一些在外界看起来颇为枯燥的领域，比如高等数学，文学理论，古汉语文字，等等，都有了专业的视频博主。

　　还有一些虽然“名气”不大但擅长做视频的年轻人，成为历史区、知识分享区的知名UP主，比如制作动态历史地图的“史图馆”，用视频来讲解两晋南北朝历史的“安州牧”，用幽默语言讲述世界趣闻的“小约翰可汗”，等等。在他们视频下方的留言区和视频弹幕中，有很多网友留下了妙趣横生的评论，还有一些相当专业的探讨，对视频内容进行评论分析，让人不禁感叹如今网上年轻人学习风气之浓厚。

　　过去一些人对年轻人的“求知欲”存在偏见，认为学习知识是个苦差事，如果没有考试压力，不会有多少人真的愿意主动学习。在应试标准的规律下，这样的看法或许有一定道理，但不可否认的是，大多数人其实都对世界万物有好奇心，关键在于如何把知识讲述得有趣，如何能在讲述与分享知识的同时不破坏求知者的好奇心。因此，类似B站这样的网络文化社群，在某种意义上就扮演了一个平台的角色，就像一个开放的网络学堂，通过不同的UP主来圈定某一个知识领域，再通过互动来实现学习的快乐。

　　这种新鲜的网络文化现象，其实背后最关键的要素，就是实现了知识的趣味性。虽然每一代人都在试图把传授知识的过程变得有趣，但真正要做好这点并不容易。填鸭式的灌输教育，显然不适合网络文化生态，寓教于乐才能让年轻人喜欢学习。其中一个很直接的办法，就是用年轻人热衷的表达方式，比如“鬼畜”视频，就被很多年轻网民津津乐道，还有各种流行的“梗”，也不时出现在知识分享的UP主口中。

　　我们可以看到，罗翔教授在讲法律知识时经常用“张三”的故事，时间长了，很多网民就对这个“法外狂徒张三”相当熟悉，很容易增加知识的代入感，那些看似枯燥的法条也变得生动了。再如，有些人过去不喜欢历史，是因为课堂上一些老师只会照本宣科，而一些UP主制作了精良的历史地图视频，配合专业且有趣的文案，很容易让人产生历史的现场感，学习历史就像看电影一样轻松。

　　除了趣味性，网络平台社群上的互动性也是不容忽视的。弹幕可以增加视频的互动性，即便是独自观看视频时，也能通过密集的弹幕与其他小伙伴“聊天”，虽然这些弹幕不具备实时性，但它们分布在视频的每一个角落，任何视频中的亮点都会吸引人驻足观看并留下弹幕。因此，弹幕在很大程度上扮演了“学伴”的角色，这是之前的知识分享方式都不具备的特点，也增加了更多年轻人由“发弹幕”和“玩梗”而进入专业学习的可能性。

　　与此同时，弹幕视频网站形成了一个网络文化话语的共同体。英国社会学家齐格蒙特·鲍曼曾说：“共同体是一个温馨的地方，是一个温暖而舒适的场所，就像一个家一样。在这里，人们是安全的，没有担心和焦虑。”事实上，线下的读书会是一个共同体，网上的视频学习空间更是一个共同体，而且它几乎没有边界与门槛，不论是什么学历背景的人，只要想学习，都能加入其中。这就彻底打破了传统意义上依靠学习学校来区分“文化身份”的模式，北大清华的博士可以做UP主，初中生也能发视频——只要他喜欢，且有人愿意看的话。事实上，即便是那些知名度很高的知识区UP主，也有不少人并非具备博士头衔或毕业于名牌大学，但他们专业水准过硬，且更适应网络上的表达方式，就有可能成为知名博主，并吸引更多人关注某一专业领域。

　　这种学习共同体逐步形成后，也会逐步解决一些网络社群圈地自萌的问题，形成更多的共识。当这种热衷学习与知识互动的风气成为主流后，网站也会形成更加明确的文化话语。即便是那些刚刚加入的年轻网民，也会被纳入这种话语体系，激发内心对知识的好奇心，开启网上的学习之旅。从这个意义上，我们才能更加深刻地理解网络文化话语下的青年“求知欲”，他不只是一种新鲜的网络文化，更是一种不断变革的话语方式。（黄西蒙）