作者：陶宗子

　　历史的叙述不止是为了纪念，更是为了铭记无法忘却的岁月。敦煌对于大多数国人来说，可能来自余秋雨笔下的《道士塔》《莫高窟》，家国之殇、文脉之痛，让人谈起敦煌不免心生喟叹。那么敦煌之于那些默默守护它的人呢？樊锦诗作为亲身参与守护事业的“敦煌的女儿”，以自述的方式向世人娓娓道来。《我心归处是敦煌》揭开了敦煌的历史面纱，去观看一个生命个体与千年敦煌的相濡以沫。

樊锦诗（口述） 顾春芳（撰写）译林出版社 2019年10月

　　全书叙述了樊锦诗求学北大、敦煌实习、留在敦煌等经历。樊锦诗从“人生的不确定性”到走进敦煌，期间虽历经亲人离散，数次萌生离去的念头，但最终选择扎根敦煌。

　　相比于常见的自述传记，《我心归处是敦煌》并没有完全采用线性的叙事策略，由樊锦诗自述，顾春芳撰写。一方面，樊锦诗在自述中回顾了几代敦煌学人的默默奉献，大篇幅地讲述了敦煌自身的文化脉络；另一方面，顾春芳对自述材料进行了分门别类的整理，将其中专业性的知识（如敦煌的艺术、研究、保护等）和敦煌历史（包括政治社会与敦煌研究所等）拣选出来，单辟章节，并以自述之外的文字材料将其填补、扩充。如此，呈现在我们面前的《我心归处是敦煌》，就不能简单地称之为自述，更不能简单地看作樊锦诗的个人生平。

　　读罢此书，我们看到了樊锦诗生命中的起伏不定，更看到了莫高窟在岁月中的兴盛、败落与复兴。当一个渺小的生命个体与屹立敦煌千年之久的高大洞窟相连，方知生命本来伟大，而历史文化原来有血有肉！

　　如此的叙述格局，在私人私事中可谓蕴藏着“史”的品格。正如司马迁在《史记》中不仅设置了“记”“传”“纪”的人物叙述，还设有“书”“表”进行补充、完善。而同一人物在不同的传记中又彰显出不同的面貌与风采。读《我心归处是敦煌》，私以为是需要借用《史记》的笔法来理解的。当了解了罗振玉、王国维、陈寅恪等中国敦煌学开拓者的贡献，我们需要参考近代战乱与文物外流的艰难局面。面对新时期敦煌的抢救保护问题，我们往前溯源，将明晓前辈们的焦虑与努力钻研的用心所在。正如王家卫《一代宗师》里的台词所说：有一口气，点一盏灯。念念不忘，必有回响。

　　从民国大师到敦煌研究所每代人，他们是弘扬中华文化的一代宗师，用自己的生命点亮传承之灯。正如樊锦诗感悟莫高窟第158窟所得出的“涅”的境界——一种岁月流逝下的恬然，历经苦难却依旧超然的自由。

　　这大概也是“我心归处是敦煌”的真谛所在。要问历史何在？历史存在于人的奋斗与坚守之中。因为唐朝张议潮与归义军，所以有了《河西节度使张议潮统军出行图》的敦煌壁画，古代如此，今日亦是如此。所以樊锦诗的自述也必将被铭刻进历史之中。（陶宗子）

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