作者：刘邦治

　　11月初，惊闻欧阳中石先生仙逝，十分悲痛。回想前几年与先生交往之事，尤其是先生不顾年高体弱，身体力行地倡导并奔走中华传统美德进万家活动的场景，历历在目，令我感慨良多，我将一些片段草就成篇，以彰立显示先生树人之风，亦慰思念心迹。

　　我最初认识中石先生缘因一次大赛。1996年6月，山东艺术学院承办了一次全国戏曲新歌大赛，我当时在济南铁路局宣传部工作，被承办方邀请参加。中石先生是大赛聘请的首席评审专家，也是我负责接送车站的贵宾。先生当年七十岁左右，给我的第一印象是身材比较瘦弱，头发稀疏，两鬓斑白，步履蹒跚，手拿一根木拐杖，但精神矍铄，气宇不凡。先生是北京首都师范大学的教授，对书法和戏曲都有很深的造诣，我对京戏也有兴趣，大赛期间特意去听先生的戏曲讲座。先生以朴素的语言，娓娓道出戏曲的专业知识，比如京剧唱腔的“气口”和演员上场的“程式”等。大赛结束后，我陪主办方负责人送先生返程回京，与先生的初次见面时间虽短，但仍有如沐春风之感，虽慕先生书法家大名已久，但不好意思求之墨宝，实为当时一桩未了心愿。

　　1998年6月，我调到济南铁路机械学校任党委书记，当时中石先生正在济南，我向一位同是京剧票友，也爱好书法的领导提起，有一桩向中石先生求写墨宝的心愿未了，这位领导当即答应，替我向先生求写。没过几天，我就拿到了先生给我题写的书法。书法精致二尺长，一尺宽，正文内容“天下平”三个大字；双落款，邦治先生、中石字及印章。书体笔美圆劲、平和蕴藉，结体宽绰舒朗，端庄洒落，风神俱足，书意按字揭意，引经据典。通过先生题字，可看出先生不是简单地写书法，抄写一些人们熟知的诗句或名言，而是据名写意，文以载道，书以焕彩，作为中国第一任书法艺术博士生导师名不虚传。

　　2000年7月，山东省人民政府批准济南铁路机械学校由中专改为大专，改名为济南铁道职业技术学院，这是学校历史发展的大事。2001年是学校建校50周年，我决定编辑一本总结办学50年的书，书名为《春华秋实～济南铁道职业技术学院五十年回眸》。对于书名，我反复考虑应由欧阳中石先生题写，一是为书增彩，使纪念办学五十年回眸更加厚重，二是先生题写书名后，可用于更改后的校名。为办好这一举两得的好事，我通过友人先向中石先生做了介绍，先生答应后，我和学校工会副主席李明到北京拜访先生，李明是当代著名画家李苦禅先生的长孙。

　　先生当时住在首都师范大学校园内，家属楼是上世纪七八十年代盖的老式砖楼，他住在二层一户旧式的三居室，比较简陋。书房比较小，中间放一张小写字台，后一排书柜，桌前放两把椅子，没有常见的会客沙发。见到先生，寒暄了几句就热情交谈起来。

　　李明作了自我介绍，谈起苦禅先生，中石先生的崇敬之情溢于言表，“我与苦禅先生结识多年，可谈之事俯拾皆是。我一直尊他为师，情同故旧。苦老多年来一直呼我用字‘中实’。朋友告诉苦老用字有误，可苦老执意如此。在苦老心里，我一直就是诚实敦厚之人，所以一直用‘中实’这两个字。”谈到正题，先生从身后的书柜里取出一张纸卷，展开就是《春华秋实～济南铁道职业技术学院五十年回眸》十九个字。四大余小，排列整齐，字体匀称，笔力劲锋，美妙典雅。李明随即掏出润笔费，敬递先生，只见先生脸色一沉，拒绝收钱。我们多说也无用，只能拱手叩谢，并与先生合影留念。离开后，先生那一身山东老乡厚道重情的风范，一直萦绕脑海。

　　欧阳中石先生在世人看来是一位书法大家，其实先生也是教育、逻辑、书法、戏曲等诸多学科领域有精深造诣的著名学者。先生常常自喻是个“教书匠”。在晚年，他对社会道德严重滑坡现象十分忧虑，向社会呼吁“国无德不兴，人无德不立。”自2006年以来，他与同为山东籍的著名学者季羡林先生、任继愈先生共同编纂指导《中华传统美德丛书》。为宣传中华传统美德，他不顾八十高龄，身体力行，多次到全国各地学校、企业、军营、监狱赠送《中华传统美德丛书》。作为一名德高望重的老教授，他痛陈了有些高校近几年连续出现的失德现象，最早提出了学校教育就是立德树人的重要观点，并在任教的首都师范大学开展“弘扬中华文化、践行中华传统美德”活动。

　　我们也聘请先生为德育导师，当时先生正在研究如何在职教领域推行传统美德教育的问题，所以爽快答应。2011年10月，山东职业学院举行建校60周年庆典，先生已届耄耋之年，不顾年老体弱，亲赴济南，出席我校校庆纪念大会，并在庆典仪式上接受了我校的聘书。当时的场面令全校师生感动。先生受聘我院德育导师，不是徒挂其名，而是为学校出谋划策，要把我校建成弘扬中华文化，践行中华传统美德的“样板田”。先生还亲自为学院撰写校训。2011年上半年，我们将学院的校训草案、办学方向、育人标准等书面报告先生，请先生画龙点睛。先生收到后，仅用三天时间就反馈了为我们撰写的精辟校训，并用他潇洒厚重的书体写出来，即“知能共进，德道同优”。先生把知识、能力的并进，品德和技术的同优作为校训，高度契合了我校的办学传统和办学宗旨，凝练了我校育人理念和目标，得到了广大师生的高度认可，并成为全体师生共同遵守的行为规则。

　　欧阳中石先生还倡导了中华美德进万家活动，并为活动书写标旗。2012年5月，《中华传统美德警句名言》主编殷昭俐向学院赠书。他向我讲述了一件事，这本书出版前，《中华传统美德丛书》主编季羡林先生在审此书时，对他和中石先生交代：“这本书很好，要给家乡赠送一部分，不要钱，由他和中石来办，相信你们能办好。”殷昭俐说，“如今季老走了，中石先生也跑不动了，这项任务我要继续完成。”

　　因美德教育结缘，我与先生往来增多，常随先生参加活动，深受道德文化熏陶。2011年6月，我跟随先生到运河山东段开展中华美德进万家活动，先生为运河监狱捐赠中华传统美德图书，为监狱干警和被改造的犯人作了崇德守法的报告，还为监狱题写了“立德为本，育能树人”的改造工作理念。许多人对先生不顾年高体弱奔走美德活动不理解，在一次媒体采访中，先生回答了这个问题。

　　2013年3月，全国“两会”期间，北京和山东的几家媒体采访全国政协委员欧阳中石先生，我们学校作为中华传统美德进万家活动的组织者陪同先生接受采访。在谈到“开展立德树人、中华美德进万家”活动时，先生说，“我们山东有很多古代圣贤，他们代表儒学文化，是讲美德的，‘大学之道，在明明德’，我们这些人要把美德传承给我们的后辈，后辈们再传给他们的后辈，这样代代相传，这是我们民族的责任。”这番话道出了先生孜孜不倦耕耘中华传统美德的心声。

　　欧阳中石先生是著名的书法家和书法教育家，对艺术理论有独到的建树。2011年12月7日，清华大学时代论坛举办“科学求真、人文求善、艺术求美”大师对话会。著名物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁先生，著名建筑学家、两院院士吴良镛先生、著名诗人和著名红学家冯其庸先生和欧阳中石先生，四位大师结合自己的研究领域与清华学子分享对于科学、人文、艺术的理解。我有幸陪同先生与会，亲耳聆听了先生对艺术和科学的精辟阐释。先生引经据典，从《论语》到《晋书》，探讨了古人对艺术的概念。他说，艺术是用想象来反映现实，但比现实更典型，属社会意识形态，尽管艺术不能像科学人文那样直接服务于社会，但艺术之美能使人感悟生命，给人审美式思维。他举了“神舟八号”飞船成功返航，称天地对接；天地是否真的相接了吗？没有！这是修辞上的夸张，是一种想象。但是想象能启发科学。比如我们喜欢月亮产生了“嫦娥奔月”，可以理解为科学与神话的美妙结合。如此看来，艺术家应该有科学家的思维，科学家也应该有艺术家的灵感。先生态度谦恭，语言朴素低调，娓娓道来，要言不繁。忽而驰骋想象于九霄之外，忽而又引经据典于史书，让人陶醉于飘逸的思维之中，美妙神游而又受益良多，足以显示一代大家学识之丰厚。

　　先生艺术理论有建树，诗文也颇丰，年已耄耋，笔耕不辍。2013年1月，先生书作－诗文《中华颂》，由李肇星作序，殷学仁辑注，中央党校出版社出版。《中华颂》共九篇，依次为《中华颂》《祖国颂》《时代颂》《和平统一颂》《国贤颂》《国宾馆颂》《和谐颂》《泰山颂》《长城颂》，九篇宏文，立意高远，大气磅礴。或抒爱国之情表赤子之心；或颂中华山河之壮丽，展华夏民族之精神；或讴歌时代之风貌，赞国贤志士，彰显精深博大之中华传统文化。纵观书作雄雅温润，刚柔相济，尽显温柔敦厚之貌。风神潇洒，气态轩昂，书风柔中寓刚，尽得中和之美。诗文双绝，展现了书法文化的强大生命力。我将读后感发表于2013年4月12日《大众日报》读书版，打印送审先生时，先生予以批注：“溢美之词太多，小作品只是在生活中写出一点对自己祖国的一片诚心而已，其他皆不足以论也”。

　　中石先生在教育、文化、艺术、逻辑等文科领域都达到精深的高度，博得社会广泛赞誉。但他一如既往，继续保持谦恭低调的本性。先生虽然走了，但是他德艺双馨的高尚品格，永远留给了我们。（刘邦治）