谈鲁迅“孺子牛”精神的现实意义

　　作者：陕西金融作协副主席 赵晓舟

　　鲁迅先生的作品，大都创作于新文化运动时期，文言文与白话文并存，难免让人不易读懂，但这并不会掩盖这些文章所蕴含的思想和革命的光芒。他的文章尤其是杂文，仔细品评，令人深思、耐人寻味、发人深省。

　　在我们这个时代，没有一位文学家像鲁迅那样，在他生前身后直到今天，受到那么多的误解和攻击；也没有一位文学家像鲁迅那样，受到那么多革命者、进步人士和人民大众发自内心的景仰和爱戴。毛泽东在《新民主主义论》中说:“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

　　回眸一个多世纪以来的中国历史，我们会清晰地看到，鲁迅先生之所以备受国人敬仰，首先因为他具有以爱国主义为底色的革命精神。鲁迅在日本留学期间，剪掉了辫子，并在“断发照”上题诗一首：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”以诗言志，表达自己对祖国命运的深切关怀及报国之志。其次他拥有生命不息、奋斗不止的战斗精神。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是鲁迅战斗精神的自我写照。“我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地运用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。”在中国革命处于低潮时期，鲁迅毅然站到革命营垒中，为中国人民的解放事业，战斗到了生命的最后一息，没有丝毫的犹豫、观望和动摇过，这是他最可宝贵的品格。再就是他的批判精神。在鲁迅身上，体现了学者与战士这两种品格的完美统一。作为学者，他博学多才，文思泉涌，但因为现实的需要，他以极大的精力用于杂文和政论文的写作，用犀利的“匕首”和“投枪”进行战斗。

　　人无精神则不立，国无精神则不强。今年是鲁迅先生诞辰140周年，逝世85周年，也是中国共产党建党100周年。新年伊始，习近平总书记提出发扬“为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛”的“三牛精神”，赋予“孺子牛”精神以现实内涵。

　　奉献，是“孺子牛”精神的本质。“鞠躬尽瘁，死而后已”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些格言深刻体现了奉献精神的真谛。现实生活中，“孺子牛”精神就是共产党人秉承的“傻子精神”，即勤奋敬业、不计得失、无私奉献、敢于担当的精神。鲁迅先生曾说：“世界是‘傻子’的世界，由‘傻子’去支持，由‘傻子’去推动，由‘傻子’去创造，最后是属于‘傻子’的”。这句话是对奉献精神的完美诠释和真实写照。

　　吃苦，是“孺子牛”精神的内核。甘为孺子牛，既是鲁迅的座右铭，也是他崇高人格的生动写照。鲁迅、牛玉儒、孔繁森、王顺友等，都有吃苦耐劳的精神，为了人民，甘愿俯下身子当牛马。在追求民族复兴的新时代，在全面建设社会主义现代化国家的新征途上，我们仍然要大力提倡乐于助人、甘于吃苦的精神，这是时代的要求，更是对我们的考验。

　　坚韧，是“孺子牛”精神的品质。鲁迅具有坚定的革命性和战斗不息的韧性。为了使祖国摆脱凌辱、人民得到解放，他始终站在时代潮流的最前列。“即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做”。鲁迅指出：“倘若一切都四平八稳，势如破竹，便无所谓革命，无所谓战斗”，“革命有血，有污秽，但有婴孩”。从鲁迅岩石般的革命坚定性和坚韧的战斗精神，我们可以看到什么是马克思主义的大智大勇，什么是真正的革命者应该具有的高风亮节，什么人是中华民族的筋骨和脊梁。正如鲁迅所言：“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。”

　　淡泊，是“孺子牛”精神的名片。淡泊明志、宁静致远，这是古人都懂的道理，也是鲁迅笔下“俯首甘为孺子牛”的道德标准，是一种优秀的品格和高尚的境界。鲁迅一生不仅具有坚定的立场、博大的胸怀、开阔的视野，而且淡泊名利。作为伟大的文学家，他博采古今中外之所长，加以融会贯通，创造出了许多富有新意、富有独特个性的艺术形象。然而，他没有一味沉溺于写大部头，而是孜孜不倦地将国外优秀的文学作品和理论著作引入国内。在他的全部文化遗产中，翻译作品约占三分之一。时下，面对各种利益诱惑不断来袭和多元化价值观的冲击，让很多人都难以做到不为名利所动。鲁迅倾其一生“俯首甘为孺子牛”，给我们树立了榜样。今天我们纪念鲁迅，弘扬鲁迅先生“孺子牛”精神，对于传承中华文明，增强文化自信，催生文化自觉有着十分重要的现实意义和深远的历史意义。（赵晓舟）