作者：郑文丰

　　“茅奖”获得者周大新先生的写作围绕着两条线展开，一条是他自己的生命历程：儿子英年早逝，他写了《安魂》；自己慢慢变老，他写了《天黑得很慢》。一条是不断变化的现实，从获得茅盾文学奖的《湖光山色》开始，他以三年一部长篇小说的节奏，为现实提供最宏阔的概括。最新面世的《洛城花落》，则将笔触切入到中国版的“婚姻故事”中。

　　儒家文化极为看重婚姻关系，认为“夫妇”为“五伦之首”“人伦之始”和“王化之基”。究其原因，因为“夫妇”与“家”有关。从现实层面，过去中国人的“生老病死”都是在“家”里完成的。从文化层面，“家文化”是区隔东西方文化的一道天然分界线，学者笑思先生在《家哲学》中认为，儒家认为人性源出于家，认为家是人类存在的基本单位，是比社会、国家更普遍、更自然、更永久的生活单位，是人类安全感、道德心、幸福感和政治智慧的主要来源，所以安家是人生第一要务，在安家中得到智慧，以智慧去努力安家。他由此得出结论：“家文化”是东方文化的特点。

　　周大新的新作，选择了世间最普通也最复杂的“婚姻”作为故事载体，将时代、现实与人的复杂关系包裹进来，用“家庭”这个社会的细胞，来呈现生活的光怪陆离。换言之，他是以小说的形式审视新背景下的夫妇关系和家文化。

　　《洛城花落》开篇介绍了“一夫一妻制婚姻结成的五种情况”：其一，没有任何第三人参与的男女双方经自由恋爱结成的；其二，有媒人参与的男女双方经自由恋爱结成的；其三，有媒人出面由双方父母包办并不经男女两方同意结成的；其四，一方用权力、金钱、暴力或其它威吓手段迫使另一方服从结成的；其五，因意外灾难或其它无奈的因由，一方或两方都心怀委屈结成的。而小说审视的是第二种婚姻结成的类型，从“我”这个媒人的角度，用四次离婚庭审的忠实记录，讲述一段婚姻故事中的风花雪月和一地鸡毛。

　　世人常会用“媒人嘴，一尺水十长波”这句俗语，来形容媒人说话总是添油加醋，渲染夸大。小说中的“我”是一个仅仅做过一次媒的媒人，而且还不收礼金的那种。没当过媒人的朋友可能没有体会，只要当过一回媒人，你就能懂得，当你听说你为媒的那桩婚姻破裂了，你会非常沮丧，会有一种对不起人的感觉，甚至会有一种很深的失败感。但偏偏“我”唯一做媒的一段婚姻就面临着解体。小说的男女主人公均毕业于985高校，通过“我”的介绍，二人在北京相爱，奉子结婚。工作压力、买房压力、孩子教育、老人赡养……婚姻所有需要面对的问题，一下子冲到两个人面前。然而，两个人不怕，他们跟所有人一样，用努力工作、用相亲相爱化解现实的压力。但考验婚姻的，从来不是现实困难本身，而是感情本身，一件小事引发的猜忌，就像滚雪球一样让婚姻中的一切都纠缠在一起，也让撕开面纱的婚姻露出了蓬头垢面的一面。

　　在“审判婚姻”的外表下，周大新想要探究原生家庭带给人的情感能力，探究在智商、情商、财商之外，“婚商”的问题。所谓爱情需要浪漫，婚姻需要包容，这些都是学习的表现，都是提高“爱商”和“婚商”的办法。不要到了离婚的法庭上，才发现自己很多地方做得不够好……在这部新书中，作者融汇法律和人情、偏见和洞见，书写了一部“理性婚姻指南”，更书写了“爱的幸福提示”。正如著名评论家李敬泽所说：《洛城花落》让人想到福楼拜的《情感教育》，这是一部中国人的情感教育小说。不是小说家要教育你，或者教育我们的那种教育，而是小说家用一个故事，带着我们每个人进行情感的自我教育。在这个婚姻观念多元和冲突的时代，这种情感的自我教育是非常重要的。

　　《洛城花落》的书名意象源自欧阳修那首名为《玉楼春》的诗。更多的人熟悉那句“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，其实接下来的几句更让人伤感：“离歌且莫翻新阙，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别”。以这样的意象结构书名，蕴含着爱情凋落，有情人分离的悲剧意味。这悲剧的核心，其实也暗含着成长的代价。周大新借着两个人的婚姻，把笔墨延伸到婚姻中的女性成长和男女平等老问题上，但是，在新的故事形象刺激下，这些老问题又焕发了新的活力。

　　有生活鲜度，有历史厚度，有现实深度，是周大新这部以“婚姻”为关键词的长篇小说最突出的特点。随着《新民法典》颁布，“离婚冷静期”也成了热搜词，这些都为现在的婚姻制度，为女性如何确立在婚姻中的位置，提出了新的话题。家庭不是职场，不应该按丛林法则行事，而应该处处充满爱和安全感。

　　当然，写婚姻是为了写“爱”——这人类永恒的命题。“花落了，我依然爱你”，是小说对主人公的描摹，也是作家对人性永远的期许。也许婚姻不能确保幸福，爱却可以。婚姻像花，生活是土，我们时刻需要的，是爱的耐心浇灌。周大新先生的笔触虽然切入现实痛点，但在着力寻找人心中最温暖的部分。（郑文丰）