《白鹿原》：父权制社会下失语的女性

　　作者：式　微

　　提起《白鹿原》，很多人脑海中的第一印象或许并不是白嘉轩或者黑娃之类，而是那个风骚的娘们——田小娥。其中原因很多，很大一部分在于《白鹿原》中关于人体与性的描写，多围绕在田小娥身上，而她与不同男人的纠缠，又使其成为很好的影视剧题材，被不断演绎或改写。

　　骚情，只能用来形容田小娥的一部分，这个在小说走到一半便惨死的女人，被许多人同情，也被许多人不耻。然而不光是田小娥，白鹿原上的每一个女人，都在这本男性群像的巨著中扮演着自己的角色——一个个成为铺垫的失语的背景板。

　　《白鹿原》让人百读不厌的一点在于对人物群像的描写，丰满而复杂。诸多人物之中，若要说谁是主角，那必定是白嘉轩，但落到女人身上却不是这样的。哪怕电视剧版《白鹿原》中，秦海璐曾凭借仙草一角提名了当年的白玉兰最佳女主角，但回到小说中，仙草仍然算不上一个主角，甚至当中的任何一个女性形象都不能称之为“主角”。

　　小说中塑造了四十多位女性形象，尽管经历不同，但她们的结局大多是类似的。她们所遭遇的不幸，除了是那个时代颠簸的反射，同样可以看到女性为了独立曾努力做出的尝试，于今日之我们仍然有重要的意义。

　　《白鹿原》中，陈忠实着笔最多的两个女人是田小娥与白灵。一个是被贪图财势的父亲卖给老头做小的女儿，一个是为了追求革命与独立抛弃了家庭的女儿，二人命运截然不同，却同样是白鹿原上最有自我意识的两个女人。白灵是白嘉轩唯一的女儿，不同于父亲的封建与刻板，白灵从小追求独立与自由，希望进城读书，加入政党，进行革命，甚至不惜为此断绝与家庭的关系。白灵任性又刚烈，是一个单纯又充满傲气的女子，早早接受新式教育的她，向往革命，追求爱情，哪怕在临死前也保持着一个革命党人的本性。白灵的生命是短暂的，但轰轰烈烈又充满激情。她是小说中最接近现代女性形象的一个角色——自由恋爱、独立勇敢，这也使她与白鹿原上其他女性划开了界限。但白灵暂短的一生，以及篇幅的限制，都使她无法成为白鹿原上以及革命中浓墨重彩的一笔。

　　而在白灵之外，小说中另一个拥有自我意识的女人是田小娥。她原本被父亲卖给郭举人，却勾引了做长工的黑娃，之后随黑娃回到白鹿原上。原上严谨刻板的族规，绝对不会接受一个荡妇入族谱，但田小娥不在乎这些，她只想与黑娃有一个家。

　　其实到这里，已经能够看出来掩盖在田小娥浪荡表面之下的，是命不由己的悲哀。因为是女人，所以无法独立追求自己想要的，只能不停地依附于男人，从郭举人到黑娃，再从鹿子霖到白孝文，田小娥对美好生活的向往，全部寄托在男人身上。这并不是一个田小娥的悲哀，而是那个时代几乎所有女人不得不做出的选择。不同的是，田小娥想要的更多——她对性充满渴望。而这份渴望，对女人来说几乎是灭顶之灾——荡妇、淫乱的羞辱使她难以立足，原上几乎所有人都厌弃她。无论是生前，还是死后，田小娥都承担着不光彩的骂名。她不是一个正直的女人，但也绝非奸恶。她被作为公公的鹿三刺死，而鹿三是整个白鹿原上最忠厚的长工，这是莫大的讽刺。

　　欲望与性是那个年代女性身上最大的禁忌，除了毁了田小娥，同样毁了冷秋月。冷秋月是原上冷大夫的女儿，两家父母做主将她嫁给了鹿兆鹏，然鹿兆鹏一心向往革命，厌恶包办婚姻，因此婚后几乎没回过几次家，从未碰过冷秋月。长此以往，冷秋月开始陷入对性的幻想，与公公鹿子霖的接触也使她以为自己与鹿子霖偷情，最终陷入疯癫。冷秋月是一个缩影，包办婚姻之下多少女性没有反抗的能力，皆走向婚姻悲剧。不只是对婚姻的无可奈何，对性的渴望与羞耻感拉扯着她，形成了巨大的性压抑，最终使她走向深渊。冷秋月的遭遇，在我们今日看来是悲剧，在当日看来却只是羞耻。

　　强大枷锁束缚之下，女人承担的是生子与顾夫的责任，需得贤德、识大体。豆瓣上关于《白鹿原》有一则高赞评论，“读这本书对我最大的启示之一就是此生该找啥样的女人为伴”。小说里，诸多女性沦为背景板，未曾在历史中留下一丝痕迹。白嘉轩的妻子仙草，她留给读者的形象就是慈爱的母亲、贤惠的妻子、孝顺的儿媳妇，她是白家的功臣——生了三男一女。在父权制社会之下，仙草是完美的，忠诚、勤劳、善良、恪守妇道，无论用哪一个维度去评价，她都是一个令人满意的女人。但在仙草身上，笼罩着一层看不见的规矩，使她只能顺从，做一个依附者。像仙草这样的女性形象很多，她们散落在白鹿原上，有时候被一笔带过，有时候被歌颂惋惜，但很少有人评价她们的生活，她们就这样默默出现，又默默消失。

　　无论是在那个时代真实的历史进程中，还是在《白鹿原》书写的民族秘史里，女人，只是充当了一幅幅英雄群像中的调味剂。囿于历史的局限性，我们有时候无法对以前的女性形象与命运做出过多的解读与评说，但她们的绽放与凋零，一曲曲女性的悲歌，也给了我们反思与警惕，女性该如何作为，才不会沦为单调的背景板与失语的附属品。（式微）