点击右上角微信好友

朋友圈

请使用浏览器分享功能进行分享

正在阅读:让奔驰之力延续到无物的荒野
首页> 光明文艺评论频道> 书虫 > 正文

让奔驰之力延续到无物的荒野

来源:扬子晚报2021-12-20 09:09

调查问题加载中,请稍候。
若长时间无响应,请刷新本页面

  作者:许陈颖

  打开诗集《我命中的枣红马》,远心姑娘明朗的笑脸与想像中疾驰的枣红马交替出现在我眼前。王夫之说:“能兴即谓之豪杰。兴者,性之生乎气者也。”这是远心的状态——她的心灵始终自觉地在寻找一条超越日常生活的琐碎、枯燥与平庸的路径。换言之,艺术创作的发现与激情替诗人转化了日常生活的刻板与重复,舒展了她的天性、情感与想象力。

  对于从未到过内蒙古的人而言,对那片土地的想象来自影视或各类书籍。这种想象与广大宽阔的草原有关,与奔腾的蒙古马有关,与策马扬鞭的自由自在有关。远心以“马”的意象贯穿全书,是对这种文化想象的感性阐发,并把自己的精神追求与蒙古草原上富有活力、自由的、生机勃勃的文化因素联系起来,使她的精神立场具体化、实践化。远心虽然是河北人,但她1994年就随父母来到呼和浩特。内蒙古不仅是她地理学意义上的第二故乡,更是她的精神故乡。她对蒙古马的描写,不再是一种空洞的文化想象与书写,而是立足于真实的生命体验。“野”是诗集中出现率很高的词,无论枣红马,还是青马、白马、红马,诗人渴望表现的是它们野性的部分。什么是“野性”?它对应的是不被驯服,是生命的大自在,是万物的本源。而这,恰恰是诗人内心之所向往。蒙古草原上的“野马”与诗人内在所蕴含的生命活力互相对撞时,“蒙古马”这个富有活力的传统意象就迸发出现代的精神光辉,并以诗人心灵为中介,转化为具有审美意义的艺术世界。这种生命活力,能唤出王夫之所说的生命之“兴”,也是诗人审美理想所要到达的远方,足以“让奔驰之力延续到无物的荒野/与天宇间雷光星云的奥秘对垒”(《我命中的枣红马》)。

  远方即彼岸,世俗之人未必能拥有。“一匹野马的魂灵注定与无边的野草共生/而我不是野草,不是草原”。“我”是谁?我不过是现实中的大部分人,根植于特定的日常生活中,衣食住行、生老病死构成了日常生活的刻板性与惯例化,很容易就成为王夫之所说的——“数米计薪,日以挫其志气,仰视天而不知其高,俯视地而不知其厚,虽觉如梦,虽视如盲”。在中国传统文论中,无论是李贽的“童心说”,还是石涛所提倡的“至人无法”,都暗含着普通之人对日常陈规旧习的颠覆期待。现代社会虽然不同于传统时代,但现代文明的进步与人性中自在状态的受损是同时并进的。日常生活的专业化促进社会进步的同时,也导致人的活动范围的日渐狭窄。同时,商业社会对物质需求的激发进一步冷落了人们自己的精神需求,生命的活力必然会受到限制。而远心说“野马是命运的疆域”“寓言像一匹野马”,“野马”成为起兴的理由,野马成为通向远方的路径甚至就是远方的象征。

  诗人清晰地知道:“这几乎没有可能/让一匹野马入厩,厩中。”站立在草原上的每一匹蒙古马,它们都不是真正的野马,而是被驯服又在草原上野放的马。它们身上的“野性”,虽然有着被人类驯化之后的智慧与忠诚,但无边无际的蒙古大草原依然是它们野性张扬的家园处所。诗人给蒙古马下了一个独一无二的定义——“在人类与荒野之间行走的生灵”。这是诗人基于生命体验之上独特的文化想象。一旦离开草原、离开荒野,野性消失之后的蒙古马还能称之为马吗?这让我想起诗人刘伟雄的《倒在南方街头的马》,一匹在南方都市街头卖艺的马:“它会不会想起草原就落泪/它们在水土不服中是不是会有越狱的冲动……它也不可能奋蹄飞奔/这些水泥森林林立的路障将遮蔽/所有回乡的路。”当蒙古马被迫离开大草原,被彻底圈养野性荡然无存之后,家园就成为永远无法抵达的他乡。诗人借“马”的死亡强调了现代人在都市的生命困境。这匹“南方的马”与远心北方的“枣红马”虽然在表现形态上不一样,但在所要表达的内在主题上是关联的。远心多次提到野马:“野马不经过任何人的门前”“野马只掳获那个去流浪的人”“我有一群蒙古野马”。她对“野马”的判断和悉心描摹,对野马“兴发”状态的向往,正是基于对生命自由境界的向往与追求。

  海德格尔说:“诗人的天职就是返乡,唯通过返乡,故乡才作为达乎本源的切近国度而得准备。”远心和所有优秀的诗人一样,渴望在现实生活之上探寻一条由遮蔽到澄明的心灵返乡之路。不同的是,远心循着内蒙古大草原寻觅到真正的野性,发现行走在天地之间、未被驯服的野性化身——“我命中的枣红马”。在野性中唤起生命的“兴发“状态,因兴发感动而生气饱满,从而抵达生命亘古的诗意自在。

  (作者许陈颖,宁德师范学院汉语言文学系主任,副教授,硕士生导师,福建省美学学会理会,福建省文艺评论家协会常务理事,宁德市作家协会副主席。)

[ 责编:崔益明 ]
阅读剩余全文(

您此时的心情

光明云投
新闻表情排行 /
  • 开心
     
    0
  • 难过
     
    0
  • 点赞
     
    0
  • 飘过
     
    0

视觉焦点

  • 薛晋文 冯昊雯:反观现实主义新浪潮中的影视创作观

  • 田 广:戏剧影视对文化强国建设的独特作用

独家策划

推荐阅读
当前,我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段,高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。推动高质量发展,要更好发挥园区产业和资源优势,打造具有国际竞争力的产业集群。
2022-11-28 09:21
国家安全体系是一个复杂庞大的社会系统,构建国家安全体系是一件繁杂艰巨的系统工程,在总体国家安全观指导下构建现代化总体性国家安全体系任重道远,需要政学各界通力合作、坚持不懈、不断探索。
2022-11-25 15:24
深入实施创新驱动发展战略,应以独立、自主、安全的高质量发展为指引,积极推动全面、开放、协同、包容、可持续的引领性创新。
2022-11-15 09:28
新时代十年伟大变革续写了中华民族文明史的伟大辉煌,擘画了中华民族伟大复兴的宏伟蓝图,开辟了马克思主义新境界,创造了人类文明新形态,必将对中华民族的未来发展产生深远影响。
2022-11-11 15:05
推进“人口规模巨大的现代化”当然是“艰巨性和复杂性前所未有”,但是人口规模巨大这一典型特征也为中国实现现代化带来优势,充分认识并利用人口规模巨大的优势,可以缓解艰巨性和复杂性。
2022-11-09 09:37
伟大斗争锻造了中国共产党坚忍不拔的意志、无私无畏的勇气、不怕牺牲的精神、百折不挠的品质,这是百年大党的成功之道和青春密码,是我们赢得胜利和继续胜利的不竭力量源泉。
2022-10-18 09:48
发展是共同富裕的前提条件,发展要以保障和改善民生为导向,这样就能很好地衔接起“共同”和“富裕”的关系。
2022-10-12 10:29
只有通过全面深化改革,进一步进行一些政策上的重大调整,使得我们的整个发展模式、增长机制和分配机制更加有利于共同富裕目标的实现,才能最终实现真正的共同富裕目标。
2022-10-09 14:09
共同富裕是人类的理想社会形态,有利于经济可持续发展,也符合中国从贫穷到小康再到共同富裕的经济发展逻辑。实现共同富裕要致力于三个方面:一是上不封顶,二是要保底,三是要扩中。
2022-10-08 14:08
坚持把增进人民福祉与促进人的全面发展作为发展数字经济的出发点和落脚点,充分发挥数字技术在推进公共服务均等化、助力乡村振兴、促进城乡融合发展、推动共同富裕等方面的关键作用。
2022-09-23 09:40
坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法,坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”,在新时代伟大实践中不断开辟马克思主义中国化时代化新境界!
2022-09-22 10:42
使发展成果更多更公平地惠及全体人民,满足全体人民对美好生活的需求,让每个人都能如愿地发展自我和奉献社会,让每个人都能体面地享受生活和追求幸福。
2022-09-19 09:54
文化的积淀是一个社会、一个民族最宝贵的精神财富,也是这个民族、这个社会能自立于其他民族、其他社会之间的“基因身份证”。
2022-09-08 14:32
实现人与自然和谐共生的现代化,必须深刻、准确地理解把握人与自然和谐共生的现代化道路的丰富内涵与实践路径,进而推动美丽中国建设。
2022-09-06 09:07
要准确认识和适应全球政治发展演变的基本趋势和特征变化,站在历史正确一边,顺应历史进程谋求战略创新,为国家长治久安提供可靠安全保障。
2022-08-23 11:33
人民所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用,在社会主义制度下得到了全方位、全过程地实现,社会主义伟大事业也让每个人的能力、人的丰富性得到全面提升。
2022-08-22 09:32
推进马克思主义中国化,要坚持和发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义,坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”。
2022-08-18 10:58
深入推进军民融合战略,着力提升国家在海洋、太空、网络空间、生物、新能源等新兴领域的核心竞争力,全面构建一体化国家战略体系和能力。
2022-07-28 09:33
在数字经济时代,全民数字素养与技能的提升能够为厚植我国发展新优势构筑最为广泛、最为持续、最为强大的微观新动能。
2022-07-27 11:42
电力行业是关系国计民生的基础性行业,是能源转型的关键领域,电力行业实现结构性转型是绿色低碳发展、实现“双碳”目标的一个极其重要的方面。
2022-07-21 10:07
加载更多