乡村女教师的梦想
——在湘剧《月亮粑粑》专家研讨会上的发言
人民日报文艺部原主任、高级编辑 刘玉琴：
感谢湖南省湘剧院，为我们带来了一部好作品！看完湘剧《月亮粑粑》，很受感动，多次落泪，且有不少戏外联想。一部作品的立体性、丰富性和延展性，从某种意义上来说，正是体现在观众走出剧场后能有多少思考。从这个角度来讲，《月亮粑粑》是有感染力的。
2014年10月15日，习近平总书记在文艺工作座谈会上指出，“文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。”用心关切和表现老百姓欢乐和忧患的文艺作品，是对总书记重要讲话精神的具体实践。湘剧《月亮粑粑》对现实社会热点、焦点、难点问题的深切关注和真诚描述，体现了艺术家的功力、能力、实力和艺术定力。主创人员的眼光、智慧和勇气，值得尊敬！
第一，它讲述了一个关于乡村女教师的故事，朴实动人。老师的愿望很朴素，把学生培养成人成才。这个朴素的愿望支撑着她在乡村讲台上坚持了几十年。学生则以自己的成人成才，来回报老师的期待和付出。他们把老师小小的梦想，绽放在中华大地上。中国其实有很多这样的老师，他们对文化教育的理想，是个体生命的平凡追求，也构成了中国梦最为扎实的基础。平凡又不平凡，平凡中有伟大，故事和人物都是可以触摸的、身边常见的，这部作品通过别致的艺术呈现，引起观众的强烈共鸣。
第二，创新是戏曲发展的动力。戏曲作品往往依靠矛盾冲突来推动情节发展。但和其他作品不同的是，湘剧《月亮粑粑》似乎抒情性大于戏剧性，表演上没有刻意展示戏曲程式化的东西，而是追求抒情性、诗意性和生活化的融合，这是一种可贵的尝试。而且，主演王阳娟唱得声情并茂，朴实温婉，声音高低自如，和人物情绪、人物定位自然有机结合。其他演员的情感表达，也注意了内敛和克制，没有声嘶力竭地玩技术、炫技巧，显得亲切、朴实、感人。
第三，《月亮粑粑》这首歌谣贯穿始终，和人物、环境、意境等紧密结合，看得出编导的艺术思考。作品从题目、内容到歌谣，讲述老师的奉献，讲述乡村人最朴素的文化理想。看完之后，观众也不禁开始思考乡村教师的地位、农村教育的发展，农村教育何时才能不仅仅依靠老师的个人奉献、当地人的热情来维持和支撑，而是地方政府建有逐渐完善的体制机制等。《月亮粑粑》可谓以小见大，发人深思。
不过，艺无止境。湘剧《月亮粑粑》也有一些地方有待进一步打磨。第二幕和第三幕往后，还是内容有点空，希望再充实一些能够支撑这部戏精神内核的东西。剧中，一双球鞋、香港回归，加上一次纪念活动，概括了小秦老师三十年的艰辛和奉献。尤其是香港回归那一刻，看到驻港部队中有自己的学生姜明科，小秦老师由转正报告未批伤心欲离开到转而留下。这个点设计得比较好，学生成才让老师看到了自己的价值，有了坚持下去的信心。但也要考虑到另一面，如果没有香港回归，队伍里面没有姜明科，那么乡村老师的价值是否就意味着要打折扣呢？其实剧里的老师，对中国农村、中国教育都有很强的隐寓性。教育在乡村的延续，实为人类文化精神、理想之光的一种延续。所以，学生成才成人是很荣耀的，但即使不是，老师的价值也是丝毫不减的。这层意味，可否处理得更明晰些？此外，剧中的学校好像是香港回归那天才有电视的，一个偏远的乡村小学，和外部世界的联系是否会那么紧密，对时事政治的关注是否那么迫切？诸如此类，怎样处理得更好，值得再琢磨。
第二，一些问题背后的所指，是否可以体现得客观、温暖一些。例如，说秦老师是“世上最穷的公家人”，没钱治病、拖得太久；当小秦老师的转正报告没有获批时，郑昌生感慨，“见过螃蟹横着走，没有见过这样欺负人”“问他们，‘坚持’两个字几撇几捺，几横几竖”等。这应该是对地方政府、教育部门顾及不周、不作为有感而发，肯定也是真实情况。但实际上，关于教育，多年来国家陆续出台了一系列相关政策措施，积极改善乡村教师的地位待遇，办学条件不断好转。黄荆树可能有自己的特殊情况，令人失望，但应该不是所有地方都这样。艺术源于生活还要高于生活，最好不要把乡村教育的对立面隐喻为地方政府，以一概全。农村小学、留守儿童现状的改观，乡村教育机制是否越来越完善，新的面貌如何？三十年间的变化，若能有一定的时代气息，作品会更饱满。
第三，秦雅云的转正报告没有获批，想离开黄荆树时有一大段唱，“乡亲们把我看得大如天，我一辈子要扎根在深山，我就是孩子们扬帆启航的港湾”，似乎立下壮志。但同时又收拾了包要离开黄荆树。从立志到失望，想要走又移步难，她内心似乎一直在矛盾，内心世界波澜起伏的内在机理，希望处理得更简洁、更清晰些，前后逻辑关系、起承转合，顺畅一点。
第四，地震那场戏比较生活化，群舞的动作、音乐很好，富于想象力。但和前后场景的风格不太统一，有点“为演而演”的感觉，希望能调整得自然、协调。同时，郑昌生的救人，此时如果能有一个镜头出现，作一点铺垫，后面的情节可能会更有水到渠成的效果。
第五，作品写了几个时间段：1985年进山当老师，1997年香港回归，然后是18年以后。在主人公30年代课执教的过程中，整个时代的发展脉络，尤其是国家教育政策的变化和现状，能否在剧里有适当体现？
第六，第三幕纪念小秦老师执教30年时，大家从四面八方汇聚到一起。自学成才的柳毅有一段表演唱，表示对老师的敬仰和尊重，并边说边在桌子上跳上跳下。看到这里，观众心里会有点忐忑。因为剧中说了，学校办公条件好了，很多设施都换了，但桌子、校牌没有换，因为那是秦老师亲手制作并留下的。这么说来，桌子至少有三十年的历史，看着也比较破旧。现在有人在上面跳来跳去，对观众其实是一种不好的示范，观众也会担心桌子的承受力。能否换一种表达，尽量别在桌子上跳。几点想法，仅供参考。
（光明网记者李姝昱整理）
