第三人是高世荣，柔福的驸马，将柔福带回南宋的人。他见证了柔福在宫外冷漠与残忍的一面，以及在赵构身边呈现不同状态的柔福。柔福在拥有权力后，如同金人完颜宗隽一般控制了高世荣的选择自由。
第四人是完颜宗隽，拥有过柔福的金国陈王。见证了柔福与北宋女子在金国的命运，见证了柔福在国破后的巨大变化——从愤恨、无奈到心如死灰。
第五人是韦氏，赵构的母亲。她一手促成了“假柔福”并为名誉将其处死。从北宋的贤妃变为金国的后妃，她也见证了北宋女子在金国的惨痛遭遇。
五个人的视角见证了柔福的一生，多面的描写却没让她自己发过声。灰色的基调充斥着北宋国破后柔福的人生。被送往金国后，选择逃回南宋是她做过的最大抗争。
（《盗日英雄传》中 向云扮演的柔福，来自视频截图）
在回到南宋后，柔福与南宋隆祐太后曾有一段对话：
柔福道：“现在并无什么云雾缠绕着我，倒是以前华阳宫繁花粉饰的太平遮掩了我的视线，令我一直幼稚无知。而今我看清了，我不喜欢眼前的世界，所以我要说出来。太后一生经历的苦难也不少，为什么只一味忍受、随遇而安，而不力求改变呢？”
太后轻叹道：“身为女子，作为有限，要想凭己之力改变整个世界是不可能的，既如此，何不独善其身？”
柔福挑眉道：“不试试怎知道不可能？”
而柔福死前仍对赵构不反攻金国，甚至杀死岳飞的事耿耿于怀，也似乎是回答了这个反问。柔福的无力与苦痛渗透了整本书。她的人生，折射了国破与动乱带给北宋女子的巨大痛苦。
（2011年出版的《柔福帝姬》由李堃所绘的插图，来自米兰lady新浪博客）
《柔福帝姬》中，柔福与赵构的感情更像是对少年时期情愫的畸形延续。柔福想回到当初无忧无虑的时光，而赵构是那段时光曾存在过的标志。柔福想通过影响赵构实现复国、复仇，所以她与赵构之间的关系越深，她手上的砝码就越重。这也是她认为驸马高世荣因权力而依附她的起因。
柔福因皇权而成公主，又因此被送往金国，受完颜宗隽的挟制。回南宋后，她又依附皇权而生。在她的认知中，皇权拥有最大力量。
南唐后主李煜亡国入宋后所作的《望江南多少恨》中的一句“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。”在靖康之变后，也便成了柔福的多少恨了。
以公主为主要人物的题材，古今中外并不少见，如此有苦涩味道的也非独一本。即使拥有公主这样的地位，也无法抉择自己的命运。
历史上柔福帝姬于宋史中的记载也不过一两句便告终。
“柔福在五国城，适徐还而薨。静善遂伏诛。柔福薨在绍兴十一年，从梓宫来者以其骨至，葬之，追封和国长公主。”《宋史列传 公主》
历史，往往是记载当权者的事迹，若当时最高阶级的女子生活也如此惨淡，平民百姓家的女儿就更是处境艰难。犹可见思想与社会形势下，一个人所受到的影响之大。
《柔福帝姬》一书是网络文学女频早期的经典之作，它描写了一段被乱世撕碎的恋情，记忆了一群被乱世撕碎的人。谁说女频只能写卿卿我我？ 《柔福帝姬》一书就写出了一段女性视角下的史诗。毫无疑问，它也称得上是女频小说作品中的一代经典。
[本期榜评执笔人为“染笑”]
众口纷纭说经典：
著名作家刘心武：最初我并不知道这个作者，但一翻开小说就无形地被它吸引。小说篇幅浩荡，长达65万字，人物众多，结构复杂。整部小说叙述风格宛如苏绣，针脚细密，色彩斑斓，在从容不迫中，却又有内在的焦虑忧伤与追问探究在燃烧。
豆瓣网卡塞尔少年：一部60万字的小说，让我们看到了宋的萎靡与文化中兴，看到了大人物的曲折与小人物的悲哀。柔福，是我们的向导，在她的陪伴下，我们看到了爱情在国祚危难时的渺小与无力，看到了战争中敌人的荣耀写成了我族的沦丧血泪史，看到了数万民众的死亡还不如钱塘江来潮的一个最小的浪花大。罄竹难书，郁愤难填。
天涯社区天边的月：在作者对史料的有意筛选之下，我们看到了一个面对强敌英勇无畏的赵构，一个勤劳国事却无可奈何的君王。作者对赵构算是够悲悯了，可是这种对赵构的悲悯，就是对建炎至绍兴冤魂的不公。黑格尔认为：“艺术是要使一切有教养或无教养的人都能深切感受到凡是人在内心最深处和最隐秘处所能体验和创造的东西，凡是可以感到和激发人的最深处无数潜在力量的东西，凡是心灵中足以满足情感和观照的那些重要的高尚的思想和观念，例如尊严、永恒和真实那些高贵的品质；并且还要使不幸和灾难、邪恶和罪刑成为可以理解的；使人深刻地认识到邪恶、罪过以及快乐幸福的内在本质。”不过，“使邪恶成为可以理解”并不意味着善良的人们可以原谅邪恶，而是要知道邪恶之所以产生的真正原因。这才是真正的托尔斯泰式的大慈悲。米兰所做的努力显然偏离了悲悯的本意。她之理解的悲悯，就是希望读者原谅罪恶，告诉读者一切恶人之所以为恶，是时代造成的结果，恶人本身是可以怜悯的，是不需要对罪恶担负责任的。在作者所虚构的人物中，我“看不到恶的力量，也听不到天国之音的救赎。”
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