《望江的人》则是诗人对现代人生存处境的进一步思考：
望江的人形迹可疑
一只塑料桶
一根长竹竿
一兜旧渔网
足以望透江水
……
在长江面前
我们是漏网之徒
一张看不见的网
被面容模糊的望江人张开
我们等待被捕获
在《倒影》中，绝望向诗人袭来，巨大的压抑和冲动，不可阻遏，发而为诗。诗人没有一味地放任情感，在激情中却蕴含着冷静，如其中的诗句：
在尘世之上
凡是发光体，都有其倒影
正如凡俗的喜悲，倒映你的心中
其二，涌动着的意义。唐诗是古代诗歌的高峰之一，其巧妙的意象让人难以忘怀。如果说在现代诗歌方面，子愚以西方经典现代主义诗歌为师的话，那在对诗歌意象的塑造方面，则瓣香于唐人。美与善之外，子愚还注重寻求不同于西方的“真”。对于此种“真”，北京大学哲学系叶朗教授有着较为精辟的论断：“在中国古典美学中，‘真’不仅在于真实地描绘个别的物象，而且更在于表现造化自然的本体和生命—‘气’。”这种“真”在唐诗中，达到了新的高度，令子愚频频回首与致意。
《春风吹》给人印象最深的是对审美意象的选择和处理。在《溪流》中，诗人云：
一潭清凉之水
从高处下坠
水珠挑逗情欲
水池巨大
宛若女人肥臀
溪流蜿蜒
绿竹真君子
大石倔强
四散而卧
昨夜或者有一场酒醉
意象独特、比喻新奇，可以看出诗人对“水池”“溪流”“绿竹”“大石”这些意象的选择是经过一番斟酌的。
在《水蓼花独白》中，诗人则对几乎无人欣赏的水蓼花给予较多关注，并深情赞美其精神，尤其在诗歌最后，动情地写出了其价值和独特魅力：、
我拥有疗伤的功效
可是看花的人，请抑制你内心的伤——
这世上有许多心事让人断肠
这哪里是水蓼花的自白，在某种程度上，实乃诗人的自白——一个渴望被理解、希望被欣赏的诗人形象跃然纸上。
《蜡梅》是诗人两度邂逅蜡梅所写的，“蜡梅的清香/让我无法自拔”。与其说是蜡梅，不如说是那个名字中带有“梅”的女人让诗人深陷其中、无法自拔，这里的“蜡梅”是人格化了的蜡梅。即使是“第二次与蜡梅相见/依然是我见过的唯一一种”，不正说明了诗人对走在光彩中的那个“她”的神醉心许吗？
诗人精心选择的审美意象还有《壁虎》中的“壁虎”、《月全食》中的“月全食”、《游鱼》中的“游鱼”、《在河科大校园遇见几只喜鹊》中的“喜鹊”，均以新颖的方式让这些意象具有新的内涵和象征意味。
值得指出的是，子愚的诗歌还具有深厚的文化内涵，大气磅礴，富有洛阳特色，其所写的三组大型组诗《龙门石窟》《洛阳八景》《国花园》便是良好的证明。
正如洛阳文学院院长、牡丹文学杂志社社长杨晓红在诗集总序中所说：“放眼河洛大地，他可称得上青年中的翘楚。”这一评价是比较公允的。在中西经典诗歌之间寻求自己的书写方式，这种尝试，在一定程度上，将给当代中国的新诗创作提供一定的示范和借鉴作用。这，或许就是作为一个诗人的余子愚的价值所在。（朱光明）
