作者：中国文艺评论家协会理事、江苏文艺评论家协会秘书长 衡正安
2018年2月6日，一代“通儒”饶宗颐先生在香港辞世，享年101岁。这是世界汉学界的重大损失。百年来，中华传统文化屡遭厄运，像饶宗颐这样的大师可谓硕果仅存。然而，很多人是以饶先生的离世而知晓其存在。
饶宗颐，著名国学大师，香港中文大学、南京大学等学校名誉教授，西泠印社社长。其学问几乎涵盖国学的各个方面，且都取得显著成就。
2015年12月，笔者有幸参加饶宗颐先生百年华诞及学术研讨会。饶先生精神矍铄、目光如炬的形象犹在眼前。时隔三载，先生谢世而去，不禁感慨良多。
饶先生之学集数十个领域于一身，且均有所创建，乃一代奇人，堪称“通儒”实不言过。弘扬先生之学，回顾先生治学经历，总结先生学术成就，当属必要。然窃以为当下最有意义且最要紧的，是研究饶先生作为文化坐标带给当下的思考。而对大师已去，精神何续的探讨，当是对饶先生最好的追思与缅怀。
近年来，中国在经济、文化领域所取得的成就世人皆有目共睹，但存在的问题也毋庸讳言，对照饶先生之镜于我们有诸多启迪，简言之有三：一是应回归中华文化发展之路向，以“整体思维”为核心；二是树立文化自信，以传统文化为根；三是复兴中华文化，努力培养出更多文化巨匠。
习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中指出：在文艺创作方面,存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象。笔者以为，其核心关钥是缺少“整体思维”方式。所谓“整体思维”就是打通各专业之间的壁垒，相互生发，整体推进，考证与义理并进，以“整体思维”统领各学问的关系。多年来，我国的学科设置分类过细、过窄，直接导致了有专家、无大家，有人才、无通才等现实问题。人才要有“整体思维”，就必须具有广博的知识和敏锐发现问题的能力。饶先生学术成就的取得正是这种思维方式的具体实践，他以目录学为经、哲学为纬、文字学为基，俯视群经、融汇九流、知行合一。他精通六种文字，于上古、殷墟、礼乐、金石、考古、文字、哲学、书画、诗词等均有所建树，学术研究有50余项着人先鞭。出版专著70余部，论文900余篇，诗文创作集20余种……如此，被誉为百科全书式的人物，也得以被世界汉学界尊称为大师。
2001年，饶先生曾在北京大学的一次演讲中预期：21世纪中国将迈入“文艺复兴”的新时代。而今，马上要迈入新世纪第三个十年，我们对此更加信心满满。中华民族的伟大复兴归根结底是文化的复兴，复兴的文化一定是以五千年优秀传统文化为根脉，融合“五四”以来的现代文化、革命文化和改革开放文化，以及一切优秀的外来文化优点于一身的内容。诚然，我们也曾走过一些弯路，到今天我们才算真正回归到了自己的文化，认识到没有传统文化这个根基，一切的文化大厦都只是建立在沙漠之上，终将倒塌倾覆。此外，我们还要有更加宽阔的视野和广博的胸怀，正如饶先生所倡导的“东学西渐”的文化抱负和理想，为世界文化发展作出自己的贡献。
钱学森曾经有世纪之问：我们为什么培养不出大师？这确实是一个严峻的课题。文化复兴当以出现一批大师级的人物为重要标志，大师们所创作出的经典作品是这个时代文化高峰的尺度。考察中外文化历史概莫能外，大师及其创作出的作品，将深刻影响并推动人类的进步和世界文化的融合。饶先生的存在以及所取得的成就不仅使香港文化沙漠变为绿洲，也使中华文化在世界范围内得到了更广泛的传播和尊重。
其实，对于饶先生的故去我们也不必过于悲观，我们应当对中华文化的振兴充满希望。虽然，我们的文化在近百年来惨遭厄运、几近毁灭，但学术精神依然存在，正所谓：三径就荒，松菊犹存。只要中华民族学术道统还在，中华文化的香火就不会断，文化就能振兴，大师就会出现。（衡正安）
