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《人欲》讲述的是《神游》中一个小角色的故事，本身不算太好看，只可以算是一部外传。而 《灵山》则可以算是《神游》的前传，表面上看这是一个穿越故事，但是在徐公子的笔下，这次穿越却又有了不可言说、玄之又玄的味道。一个现代人穿越后成为了正一祖师，却又是《神游》中整个天庭秩序的起点。然而造成这次穿越的，却又是风君子这个自封灵智下凡渡劫的仙人。不过在我看来这本书比不上《神游》，因为其故事实在是有一些拖拉，也太没有悬念了。只有开篇和结尾比较出色，中间略微弱了一些。当然并不是说中间有什么雷人情节，而是整个故事节奏都比较慢且不够吸引读者，作者的叙述方式是评书式的全知视角，很大程度上削弱了矛盾冲突的激烈程度。
有趣的是，作者把很多神话故事和历史典故融入到了小说中去，比如说“八仙”中的汉钟离、吕洞宾、张果老等等，制造出了亦真亦幻的效果：
《灵山》(节选)
大唐垂拱元年二月初二，齐云观紫气东来殿，正在举行一场重大的法事，东华上仙钟离权正式收梅振衣为徒。世间东华门下积海护法领众弟子，还有梅毅、张果、星云师太、持盈法师等人观礼。
梅振衣拜祭祖师东华帝君，又对师父钟离权行叩拜大礼，确认了正式的师徒关系。他们早就是师徒了，但这个形式也是必要的，等于向外界正式公开宣布师徒传承。钟离权并没有让梅振衣拜入世间东华门下，只让他受了东华门之戒。
在拜师仪式之前，钟离权给梅振衣讲解了世间东华门以及世间修行各派的来历——世间本无“东华”这个门派，东汉将军钟离权山中偶遇一长者，自称东华帝君，传他以金丹大道。钟离权三百年前历天刑雷劫成就真仙，但是钟离权并没有飞升仙界，一直在昆仑仙境中修行。当年他前往昆仑仙境之前将金丹大道传给身边的僮仆，三百年来开枝散叶，形成世间东华门。
钟离权留下金丹大道法诀时说的清楚，这一门的传法祖师是东华帝君，因此东华门也奉东华帝君为祖。钟离权本人不是开宗立派的第一代掌门，世间东华门的立派宗师是当年钟离将军身边的一位书童，钟离权被奉为东华先生。如此说来，钟离权不是东华门弟子，因此他的徒弟梅振衣也可以不是东华门弟子。但因为钟离权的关系，东华门下却待梅振衣以太上护法之礼。
“八仙”是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙，具体都是哪些人，历来说法不一。到了明代吴元泰的长篇通俗小说《八仙出处东游记传》里，始确定为铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人。和道教许多神仙不同，八仙都来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事。与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙。而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。另外八仙的人物来自各种社会阶层，也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。
《天枢》是徐公子唯一一本西方奇幻小说。虽然是讲西方的故事，从根子上说仍然属于他自己的那套小说里的修真体系，本书综合了东方和西方神话中关于神灵的一些有趣的地方，讲得很是透彻，让人感觉身临其境。另外设定也比较严谨，气魄很宏大。
《地师》书封
在写过了修真、仙侠、奇幻和穿越小说之后，徐公子胜治又开始回归到都市异能类。《地师》讲述了一位现代风水秘术师的悲喜人生。所谓地师，就是自古对风水术士的尊称，但它还是一种称号与传承，号称地气宗师。据说历代地师秘传之学，不仅可以感应地气运转，勘察山川地理脉络，还可汇聚天地灵气相助修炼形神，甚至还有运转地气灵枢之妙，达到种种不可思议的神奇境界。
作为整个系列的结束，《惊门》有些返璞归真的味道，它讲述一个修炼了妖族法门的人间少年的求道之旅。和其他的主角一样，本书的主角不算一个多好的人，但是在是非问题上分得很清楚。他嫉恶如仇，做事方寸感极佳，作为一个人类，竟然融入到了妖族的生活当中去，甚至创立了一个修行道门——妖宗。除了都市里的内容外，因为设计一些诸如吸血鬼、狼人等怪物，有些地方还有一些灵异小说的悬疑感，总之是一本值得一看的书。
《惊门》书封
记得很久以前的网文界，修真小说和仙侠小说是截然分开的。虽然修真仙侠并称，但是两者来源并不相同。修真的升级、打宝、换地图是自网络游戏升华而来，仙侠则是武侠小说的升级版。比如说《飘渺之旅》就是典型的修真小说，重点在修炼和提升境界。《诛仙》就是典型的仙侠小说，重点在江湖侠义、儿女情长之类，可以算是武侠小说的升级版。不过近几年来似乎纯正的修真文消失了，或者说都被仙侠小说吸收了，而结合了两者特点最早的一个人就是徐公子胜治。经过近十年来的磨练，他已经形成了自己的特色写法和专有读者群，即使我觉得他描写远古洪荒时代的新作 《太上章》不算太出彩，在脱离了自己熟悉的自创体系后不再会讲故事，但我仍然觉得徐公子胜治是目前为止最好的网络小说作家之一， 他的作品也在很大程度上代表了传统文化在网络文学中的复兴。
[本期榜评执笔人为粉丝评论家“安迪斯晨风”]
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