【中国网络小说传统文化传承榜】《龙蛇演义》中的精神与传统

　　李金树带给主角和读者的感动，正是长征精神。在这里，提升个人实力就是提升国术境界，提升国术境界就是感悟革命传承。个人——国术——革命精神被串联了起来。 个人实力是出发点，革命精神是落脚点，国术则是连接二者的桥梁。由于“国术”本身就带着国家认同的情感色彩，所以这座桥梁是一座已经被定向的桥梁。当作者选择“国术”作为提升个人实力的手段时，就已经确定了革命精神这一终点的必然性。于是乎，最初王超追寻个人实力的旅程悄然转变成了 追寻共产先烈的脚步，回顾红色历史，继承革命传统。他开始重走长征路，寻找自己的“感动”：

　　就在大雪降临的那个早晨，他徒步踏上了向着西南方向去的道路。

　　王超要徒步追溯那上个世纪，那条振奋人心的路线，在一步步的行走中，踏遍山川河流，过雪山、草地、崇山峻岭，瞻仰当年的感动，去掉自己心和意中的杂念。”

　　王超已经在上午的时候瞻仰了伟人故里，现在登上附近一座最高的山顶，迎着北风，批着的蓑衣被吹得啪啪作响，心中豪情万丈，不禁想起了那首沁园春雪。

　　云贵一带多是山岚（峦），王超不走大路，自然要浪费很多功夫，况且他每到一地，都要瞻仰当年那些前辈革命的历程，这样行程缓慢，直到春暖花开的三四份，还只走到贵州的遵义。

　　五月初，王超过赤水，进入了四川。

　　这几个月，他的身体经过风霜磨练，原来略白的皮肤已经成了灰褐色，只是他一路风餐露宿，身体不但没有垮下去，反而是越来越强健，脚步越来越有力。

　　王超也不知道是不是这些天的默行，无意中达到了功夫细致入微、深入五脏六腑的地步。他也并不去管，他的身体已经完全配合上了拳术的每一个精要，心灵也完全沉浸到了上个世纪无数人感动的精神中去了。

　　更可贵的是，这并不是自上而下的强硬灌输，而是自下而上的皈依。梦入神机设置的出发点是个人，更符合当下读者的普遍价值观。然后他让主角以国术为道路，通过对国术的描写来保证读者们有足够的兴趣继续阅读，使读者们跟着主角，不知不觉间从个人走向国家、走向革命传承。这种回归主旋律的方式不仅润物无声，而且 始终站在草根阶层的立场和视角上，更加容易让读者接受、理解。

　　说完国术，再说技击。旧武侠小说在民国时期发展到鼎盛，其中一脉就是由郑证因开创的技击武侠。不同于还珠楼主、白羽以及现代的金庸、古龙等作者，郑证因本人就是武术家。因此他可以将大量真实的武术细节融入小说中，营造出逼真的情境。凭借这项本事，他位列民国武侠的北派五大家之一，以技击武侠小说流芳于世。