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一部《三国演义》，让明代以后的中国人，有了“三国情结”。那是中国历史上最让人心驰神往的一段乱世，也是中国历史上最让人魂牵梦绕的、英雄辈出的年代。曹操、刘备、诸葛亮、关羽、张飞、孙权、吕布、司马懿……几乎任何一个中国人都可以随口说出五六个三国时代的名人，也都对“火烧赤壁”“过五关斩六将”“七擒孟获”等三国典故耳熟能详。
央视版《三国演义》
上世纪九十年代，央视版《三国演义》引发了全民“三国热”。在任何一座城市的寻常巷陌，我们都能看到为“赵云和吕布谁更强”“诸葛亮和郭嘉谁更聪明”争得面红耳赤的人们。直到今天，在朋友小聚的酒桌上聊起三国，都是一个很容易引起共鸣的话题。
进入网络时代之后，年轻人开始从另一个渠道——电子游戏，了解三国的历史。记得多年前国产游戏凋敝之时，一众爱好者望着日本游戏厂商光荣新作不断，如热腾腾的《三国志》《真·三国无双》系列，只能默默叹息。其间偶尔也有人拾起台湾厂商宇峻奥汀苟延残喘的《三国群英传》系列玩两局，然后慨叹一声：为什么我们自己的历史和文化，却让别国拿去做了游戏发财？
不过，近年来由于网络文学在文化产业中的异军突起，许多人终于圆了心中的三国梦想。作为穿越、历史类网络小说中的一部分，以三国为题材的网络小说新作迭出。无论是年代较早的《大汉帝国风云录》《商业三国》，还是后来的《三国之最风流》《曹贼》，都吸引到了大量读者。作者们把三国时代的英雄故事、光荣梦想传递给了新一代的年轻人。而在这其中， 赤军写于2015年的《汉魏文魁》，更是其中的佼佼者。
穿越汉末乱世，生在偏僻乡村。幸得李代桃僵，从此借尸还魂。
不会造枪制炮，总能选才荐士。胸无百万雄兵，心藏千年故智。
拔城樽俎之间，定邦帷幄之内。御侮北达幽并，讨逆南及吴会。
何必覆军杀将，自然燮阴理阳。窜定古文经义，抄绝建安文章。
且看普通文科生如何趁势而起，附曹而兴，成就一代儒宗文魁。
本书主角穿越回了三国年代，不幸被远远撂在了汉末的东北边疆，成了乡下少年“阿飞”。但机缘巧合之下，他冒名顶替乐浪是勋投奔北海本家，从此不但获得了士族身份，还意外结交了日后的名将太史慈。乡野少年不见了，出现在乱世舞台上的，是正经的士人子弟——北海是勋是宏辅。
以后世两千年的知识精华为底蕴，他早早投奔曹操并深得曹操器重，逐渐跻身曹营文官第一梯队，最终成为汉魏之际的一代“文魁”。但万事总是开头难，起初作为一个籍籍无名的少年士子，是勋是如何脱颖而出、受人赏识的呢？
答案是，抄诗。
文科生穿越回去抄诗卖文，是穿越文的常见桥段了。但说，严肃来诗词不是你想抄、想抄就能抄的。历朝历代以降，汉语的音韵、诗文格式均有相当大的变化，像在汉魏六朝大抄宋词元曲、在唐宋元明大唱现代流行的古风歌，那是一定要扑街的。好比另一部穿越名作《宰执天下》中也有这样的情节：韩冈曾在墙上题马致远的《天净沙·秋思》，但即便将之勉强改成六言诗的形式，在时人眼中也终究是不伦不类。于是韩冈彻底放弃做文抄公的念头，专心去搞自然科学。
“抄文”不易，那么《汉魏文魁》是怎样巧妙地“抄”呢？且说是勋初次抄诗，是为了引起北海太守孔融的注意。葬礼之上，轮到是勋念祭文时，他大着胆子背出了陶潜的《挽歌》：
他端着是仪手书的木版，在灵前愣了好一会儿，终于一咬牙、一跺脚，趁着孔融还没出门，“呜呼”一声开口吟唱道：“幽室一已闭，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿！”
陶诗自然非同凡响：
孔融一只脚都踏出门外了，听了这诗当场愣住。然后缓缓转过身来，突然双手在胸前合拢了一握：“妙啊，好一个‘死去何所道，托体同山阿’！”
然后，文中趁势就此展开叙述：
是勋前一世对国学是有一定涉猎的，尤喜诗词歌赋。而诗歌当中，背得最多的就是曹操、曹植、陶潜、李白、苏轼这几个人的作品。从来不会抄诗不算是个好的穿越者，不会裁剪黏贴的穿越者也不算是个好的现代人。所以自打进了是家，他就琢磨着靠抄诗来扬名，可是抄谁的好呢？
……
李白尤其是苏轼，距离汉末时间太久远了，时代风格完全不同，就很难生搬硬套。难道要在这个时代唱“明月几时有，把酒问青天”吗？唱“人道是、三国周郎赤壁”吗（这个肯定最不靠谱）？这时代当道的是四言诗、五言诗，七言诗都刚开始流行，更别说词了，谁能听得懂那些宋代市井风味的词汇啊！
最合适的只有一个陶潜陶渊明。东晋和汉末，词汇用语变化不大，并且没有五胡侵入污染了中原音，声调也基本协调，尤其是陶渊明那套审美格调很符合这时代腐朽士大夫的口味。中（三声），咱就抄陶潜的！
除了会写（抄）诗，是勋还对古代儒家经典有着独到的解读，以及一张“生死人，肉白骨”的利口。
自北海说退黄巾开始，是勋的嘴皮子先后在曹操、吕布、贾诩、袁绍、刘表、刘备等各路诸侯处一展风采。除了江东孙家处未曾往使，是勋大可以自豪地说：“汉末天下，哪路人马我没游说过？”
当然嘴炮功夫也非天生，是勋之所以能与当世豪杰们谈笑风生不露怯，于诸侯间折冲樽俎不辱命，主要有三个方面的原因：
其一，前生经常在网上跟人对喷，可以说是身经百战、见多识广；
其二，熟读三国史实，了解天下大势，又有胸中两千年知识为根基，因而每每出口便切中肯綮、直指人心；
其三，早早抱上曹操大腿，以曹军雄厚的实力为外交的保障。
有此三条，游说诸侯足矣，要折服儒生却还不够。就说是勋往荆州见刘表，在学宫受邀与荆襄学者的一番论战：
宋忠闻言，忍不住“哧”的一声：“阁下好大的口气。但通一经，可举博士，安有敢妄言熟习‘五经’者耶？”
是勋当即反驳道：“所谓经者，常也，有五常之道，故曰‘五经’。《春秋》仁、《书》义、《礼》礼、《易》智、《诗》信。人情有五性，怀五常，乃成其德，安有执其一端，五性不全，而能名为儒者乎？”
他这句话也不是原创，前半截来源于《白虎通义》，那是当年汉章帝召集群儒于白虎观论“五经”异同，完了让班固综合研究成果，编纂而成的书。不过原文是说“《乐》仁”，考虑到《乐经》已佚，所以就给篡改成《春秋》了。
同样是讨论一段经典，是勋站在后世无数论著、考古资料和研究之上，等于是脑中自带一队学术天团，自然指哪打哪、无往而不利。比如说根据清代学者的考证，所谓《古文尚书》乃是伪书，《今文尚书》才是正统先秦文献，然而汉代学者们仍是懵懂状态。
无论是诗人、说客、谋士，还是一方大员、军队统帅，乃至创设制度、建立典章的新朝宰相，是勋所凭借的根本，都是压倒时人两千年的知识。具体来说，因为熟读诗文，他有物可抄；因为读过兵书，虽不能算敌先机，却堪策应前线、居中调度——无将军之力，而有统帅之才；因为熟悉历史，他对时局洞若观火、“料事如神”，举贤才自微末、识英雄于草莽，并以后世眼光和历史进步的趋势革新制度、推动社会进步……
将这些智慧之光聚合到一起，它们共同的名字，叫作传统文化。
正如开头所提到的那样。在商品经济发达的今天，强势民族的文化常常以商品形式展现，如美国好莱坞电影和日本动漫。但诸如影视作品、动漫游戏之类的商品，其核心并不在于所使用的元素，而在于制作商品的技术。就像迪士尼的《花木兰》、光荣的《三国志》，虽然它们使用了或多或少的中国文化元素，但绝不会有人认为这是来自中国的作品。
所以，从这个角度来看，《汉魏文魁》便显得尤为可贵。一方面，网络小说是我国文化产业近年来比较成功的一个方向，“技术力”本就掌握在我们的手中；另一方面，《汉魏文魁》作为一部以传统文化为骨架的成功作品，对于弘扬传统文化也同样有着极为正面的意义。
在书中，是勋起初并无宏愿，最多只想当个文学侍从之流平安过一辈子，如诸葛亮“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。但穿越者的命运从来逃不出历史的行程：随着他一步步升入中枢、执掌国政，作为炎黄子孙的责任感和使命感也随之而来；他不忍见原本历史上的数百年之黑暗，他希望将时代引入正确的轨道，让真正的变革早日来临。
他所做的事情，正是在用两千年的文化积累“反哺”更久远的历史，在更久远的历史处完成了一次文化的传承。如此，才称得上真正的“汉魏文魁”。所以《汉魏文魁》做了一件有趣的事情： 它讲述了一个关于文化传承的故事，同时作品本身也在进行着文化的传承。
就像主角在小说中所做的那样，把后世的那些伟大的诗词作品偷梁换柱改成了汉魏时代的文风，在保留了原作精髓的基础上加上了当时的古腔古韵，显得毫不违和。这也体现了作者赤军优秀的古诗文写作功底：
是勋一指天上的月亮：“今日为白露节后良日，按例，家人相聚，共祀常所尊奉神。然而人生不如意事常八九，即勋之兄弟亦皆在都外……”是著、是宽在徐州，是纡还跟着任峻在兖州屯田呢，是峻则是最近出趟差，返回鄄城公干，这时候都不在许昌——“思之不由使人惆怅，再观缺月亦满，故有是诗。”
说着话，他就在席间缓缓地踱起步来，踱一步，吟一句：
“何期见明月，金壘持问天。姮娥怅然处，今夕竟何年。吾欲乘风去，迩来稻梁牵。故交多契阔，清光入无眠。月应无恚意，临别每团团。生魄继死魄，离合与悲欢。胡为涕沾袖，亘古难终全。唯愿人长久，千里共婵娟。”
主角的这首诗毫无疑问是篡改了宋代大诗人苏东坡的经典之作《水调歌头·明月几时有》。但是论诗中之意，那是尽量保留了苏轼原词的精髓，听上去很像那么一回事儿。三国时代的古人们能够提前800多年聆听到这一佳句，当然也会喜不自胜啦：
孔融首先发话了：“见明月而伤离别，正合今日之景，宏辅此诗颇为难得。”曹操也说：“欲乘风而登月宇，知月有圆缺，乃思人有离合，想象颇奇。”刘协一开始听得不是很明白，经这二位一解释，也就恍然了，当即抚掌赞道：“朕最喜其末句‘唯愿人长久，千里共婵娟’。诗意本颇哀婉，恐不合于今日盛宴，然其末句善祷善颂，又可破涕为笑矣。”说着话一伸手，旁边服侍的郎官有机灵的，赶紧端了个空杯子过来，并给皇帝满上酒。刘协高举起酒杯：“朕与诸卿协力同心，共度时艰，以安天下，愿从此我大汉域内再无父子、兄弟离别之事，明月长圆，人亦长欢吧！”
歌德曾说，不能汲取三千年经验的人没有未来。中华民族有着悠久的历史和文化，是世界上唯一一个未曾断绝文明的古国。每一代人在继承宝贵财富的同时，也担负起了传承和发扬的责任。
在今天的商品大潮当中，创作更多优秀的文艺作品无疑是一种 继承和发扬传统文化的极为有益的形式。优秀的作品是对传统文化的宣传，能够吸引更多的人了解、学习和研究传统文化，从而促进民族文化的繁荣昌盛。而作品的创作过程，在吸收传统文化精华的基础上，也渗透着当代生活的实践，同样是对传统文化的继承和发扬。
也正是为此，像赤军老师这样的作者、《汉魏文魁》这样的作品，便值得笔者更多的钦佩和敬意。
[本期榜评执笔人为粉丝评论家“锂离子”]
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