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很多人或许觉得由男人定下的条条框框约束的封建父系社会中，女性想生存便得依附于男人之下，就像藤蔓的生长需要靠竹竿的撑立。其实不然，“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”。穿越女们或许觉得在深宅大院中一群女人斗得眼红简直就像个笑话，但事实上我觉得封建社会女性的战斗力是无穷的，不说治理家宅，女性之间的“撕逼斗争”，文中很多女性的思维理念其实是很有趣的。
举个例子，我很喜欢文中的一个女配角，她是沈张氏，新朝国舅的继夫人。她的境遇很尴尬而且憋屈，丈夫思念着亡妻，不爱她，而且后宅还有一个原配夫人的妹妹整天针对她，娘家担心她但无法给她更多的帮助。
原文男主沈二评价过沈张氏“既有见识，又有经历，能够深刻阐述对婚姻的不信任，以及悲观的前景展望”。一开始面对这种境遇，她的确消沉绝望过，但或许因为在后来产子时在生死门走了一回，她开始发生了转变，不再过于在乎丈夫的存在，虽然没有和离，独立地过着自己的生活，但她所表现的理智和成长都让女主觉得佩服。
而女主盛明兰，或者说姚依依，作为一个现代人，不论是言论思想还是生活理念，在古代都是格格不入的，况且她的身份还是一个不受宠的庶女。我原以为这会是一个玛丽苏美颜盛世，所有女人嫉妒她陷害她，而“玛丽苏”杀天杀地，苏倒天下人的文。但事实上还是苏得刚好不会让人生厌，本质上她仍然是一个不会武功，没有江湖势力，有点小聪明小心机，理智谨慎的普通女性，为了在等级森严的古代社会中生活得更好。
我国古代的宗法制度尽管有很多负面的影响，但是在古代“皇权不下乡”的大背景下，它起到了强化家族意识、维系家族团结，在精神上起到训导家族遵纪守法的作用。家谱、家中经典和家族法规则主要起到止战乱、流动所导致的血缘关系的紊乱，是防止家族瓦解、解决家族纠纷、惩戒不孝子孙的文字依据。如今随着社会主义法律道德体系的完善，封建宗法制度早已经瓦解。 所以我们今天对宗法制度的研读和回顾，也就带有在批判中进行自省的意味。
正如作者所说“把女主设定为一个庶女，不是想要让她过五关斩六将，练得一身本领，在古代杀出一片天地，只是我认为在古代，庶女能够接触的社会层面比嫡女更为广泛，她能够听到冷言冷语，婚嫁时会受到身份歧视，有麻烦时嫡母未必会维护她，也很可能嫁到和原来不同阶级的人家里去，于是她更需要发挥主观能动性。当然这样的主观能动性也是很有局限性的，在等级森严的封建社会中，女人并没有太多机会掌握自己的命运。” （《知否？知否？应是绿肥红瘦》第二十四章作者有话说）
[本期榜评执笔人为粉丝评论家“知节”]
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