许知远对话马东，不但让“尬聊”刷屏朋友圈，还像冰山之一角，勾勒出了“尬系文化”整体崛起的态势——它让我们测量到了整个社会在多元化、多样性、多层次之中中国人自我意识、身份和认同的“撕裂”，以及不同类型、阶层、群体、性别、世代试图“对话、互动、融合”时无比尴尬的姿态，但也让我们看到了在这个“人设崩坏”“中国式造星”的时代，“尬”文化背后的中国青年亚文化社群/族群的青春潮流、舆论情报和思想生态： “我”们，才是自己世界的主角；“我”们，才是下一个时代的明星——“尬X”，是我们在这个时代“新造神运动 ”最正确的姿势。
尬系文化是指一系列“尬x”结构语汇所构成的网络语言体系，及其文化现象与社会内涵意味。
“尬”字长久以来以“尴尬”中一个语素的面目示人，但在网络语汇掌握一定话语权的今天，搜索“尬”字，出现的不再是“尴尬”“不尴不尬”，取而代之的是“尬舞”“尬聊”“尬广”“尬唱”“尬演”“尬戏”……等“尬x”类型的结构语汇，因此“尬”系词汇俨然发展成为具有繁殖能力的庞大家族。
如今作为能够成词的单音节语素出现的“尬”字，其基本含义有两种：一、尴尬；二、互怼，对呛，斗一斗，比一比。尬聊、尬唱、尬演、尬戏侧重令人尴尬的意思；而尬舞、尬广既含有舞蹈和广告令人尴尬的意思，也含有比一比谁的舞蹈跳得更好、谁的广告更有创意的意思。“尬”文化将“尬”的这两重含义融汇贯通发挥到极致。
这一系列“尬x”结构的语汇，由年轻亚文化的潮流人群引爆，迅速风靡网络乃至人们生活的方方面面，形成了盛极一时的全民文化现象，并由此形成了尬系语汇、尬系家族、尬系文化的精髓： 不服来战，无公害地攀比，放飞自我的自黑文化，以及不同群体生态和精神状态“互不理解和认同”的无比尴尬……
瞧，这不但具有年轻人先锋、亚文化甚至是隐蔽自我的“潮性”，还充分彰显了中国人不同类型、阶层和群体的“亚精神和生存状态”。
一、潜流与前史：
从方言“尬事”到网络“尬X”
在“尬”系文化发展史上，2016-2017年是重要的时间节点。
随着各种网络直播的风行，这种以草根、大众和亚文化为主的网络文艺风潮带给语言词汇体系新的冲击。
“尬x”结构语汇就是在这种文化中产生的网络语汇新宠，并慢慢从小众文化发展为全民文化现象。
但它显然也经历了一个从“潜流涌动”到“发轫前史”的过程。
就汉字的规范用法而言，在人们传统的认知中，“尬”常与“尴”字结合，组成“尴尬”一词，通行的意思是：一、处境困难，不好处理。二、（神色、态度）不自然。“尬”字，是不能成词的单音节语素，理论上不能单独使用，单独出现时没有实际意义。
然而，在闽南等地方言中，“尬”字却具有鲜活的生命，如“尬事”。这里的“尬事”与“噶事”可以通用。中国许多方言存在找不到对应的汉字与之匹配的现象，因此常暂借读音相同或相近的汉字代替，“尬事”一词便是如此。
“尬事”的意思大略分为两种：一、开始；二、“尬一尬”，意思是斗一斗。还有一种结构是“尬x的事”，意思是找x的麻烦，搞事情。这里已将“尬”字作为一个可以独立使用的动词来看。
可以说，这里出现的“尬”，已经具备了尬系文化所具备的基本语法结构特征和“比一比”的含义。但这种“比”与“尬系”家族中尬的含义尚不能完全等同，因此，只能视为尬系家族的前史，不能作为尬系家族一员。
