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这也是中国文人的另一面：正如文中一笔带过的细节，才华横溢如唐寅、蓝瑛、郑板桥，也会画“体毛毕现”的春宫画，也会爱艳童。 是诗书礼教、官场斗争和现实生活压力逼迫下的一种解压方式。而谢一鹭的情欲迸发也有着文人的精神洁癖：面对比寥吉祥更艳丽风情的郑铣，谢一鹭从道德和三观上的否定就已然注定完全没感觉，压抑的情欲只对自己所认定的精神知己才砰然爆发。在那一刻，无论对方是男是女，还是“不男不女”的宦官，对他而言，已然无所谓。
这种知己加上情欲的情感，也成了二人之间情感融合的粘合剂：在南京流民暴乱时，寥吉祥带着武艺高强的净军冲杀出去保卫南京，谢一鹭为了南京城也为了寥吉祥，明明手无缚鸡之力也拿着锄头去拼杀，滑稽可笑的模样反而令人更加感动。到小说最后，寥吉祥因为失去司礼监老祖宗的庇佑被押解回北京。一路上吃的苦不比《水浒传》林冲发配时的少，而谢一鹭作出的选择便是辞官一路跟随照料，相濡以沫、无怨无悔。
最后，《大珰》一书中的一些角色在《明史》和《金瓶梅》中找到的对应人物原型，小说角色和历史人物似不似的命运对应起来看，更让人有一种说不出的深刻与怅惘。
主角之一，南京织造局提督太监廖吉祥——明英宗时期的权宦曹吉祥，参与著名历史事件“夺门之变”，后因谋反失败被凌迟处死；
因痴情而殉情的高丽小太监张彩，与之同名的是明朝弘治，正德年间的名臣张彩，晚年被刘瑾谋反牵连甚重，死后被平反。
与张彩相恋，一身好武艺但为了功名离开织造局。若干年后成为新的司礼监“老祖宗”的女真太监亦失哈，同名者是明成祖朱棣时期建立了奴儿干都司的辽镇守太监，对中国辽东的最初开拓起到了不可磨灭的贡献。
好勇斗狠，会趁寥吉祥不注意想方设法敲诈老百姓，但重情重义，自己的妓女相好被流民糟蹋怀孕后依然不离不弃，最后死于织造局之乱的安南（越南）太监阮钿——成化年间以牟利中盐记入史册的宦官王钿。
主角谢一鹭，名字的构造颇像明四朝元老杨一清，明中期重臣，官至内阁首辅，扳倒大权阉刘瑾的第一功臣，一生为官清廉，老年宦囊羞涩靠给人润笔赚外快，却被嘉靖年间的首辅张璁以此为由致使晚节不保，死后平反，赠太保，谥文襄。
阮钿的相好，同样重情重义，在阮钿死后宁愿乞讨也不再做皮肉生意的珠巷妓女王六儿（《金瓶梅》中的西门庆的姘妇王六儿），虽然因为贪财作出许多寡廉鲜耻的丑事，却与丈夫韩道国始终保持着深厚的夫妻情谊，同甘共苦、相濡以沫。
阅读本书时，笔者一直在思考，究竟什么是中国文人精神中的“气节”？是渊博的学识、端严风雅的谈吐举止、超凡脱俗的审美意趣、以文人身份自豪的铮铮傲骨，不畏权贵更不会沾染世俗的浮燥功利之气，甘于寂寞、并且能在贫寂清净中寻求生活意趣……在寥吉祥身上，是自幼在内书房学习到的六德（智、信、圣、仁、义、忠）、六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六艺（礼、乐、射、御、书、数）；是对那些蕴藏着儒家思想的诗书文章、经史子集的深刻认同；是对太子讲课的大学士们言谈举止、为人处事的敬仰与学习……
这样的气节，足以支撑两位主角在大起大伏的命运中“身躯始终挺拔蕴藉如一竿竹、一支枪”，具有着其他太监、其他官员所没有的自信与自傲，或许这才是中国文人精神的真正体现。
[本期榜评执笔人为网生评论家“威尼斯的兰墨茶”]
本期编辑：邢本源
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