作者：周凌峰

　　在官修史书和民间话语两种有机关联又各有偏重的叙事体系中，南宋通常被视为北宋的附庸。因此，人们评论南宋高宗一朝史事，容易带上先入为主的标签，似乎这段长达数十年的历史，就是在“恢复”和“乞和”之间一路摇摆，两派的代表分别是岳飞与秦桧，至于真正起主导地位的宋高宗赵构，反而面目模糊，遁入了历史的重重迷雾之中。

　　《南渡君臣：宋高宗及其时代》虞云国 著上海人民出版社 2019年8月第1版

　　虞云国教授《南渡君臣：宋高宗及其时代》一书（上海人民出版社2019年8月出版），以精准的史实和综理密微的分析，还原了宋高宗主导形成“绍兴体制”的全过程，在虞云国教授看来，这一君主与权相合谋以专权的模式，贯穿南宋始终，从而形成了南宋独特的政治格局：

　　纵观整个南宋政治史，绍兴体制确立的君主与权相结合的独裁格局，尽管在不同时段有强弱显隐之别，却几乎没有本质的变化。

　　在世人印象中，文彦博所说的“（天子）与士大夫共治天下”，构成了宋代政治的底色，宋代士大夫在政治上的地位和活跃程度，堪称空前绝后，主要原因之一，就在于宋代“祖宗之法”注重权力平衡，为士大夫参与政事提供了相对自由的空间。

　　有惩于唐末五代藩镇割据的先鉴，宋朝君主首先在制度上确立了中书门下治政事、枢密院治军事的二元体制，同时赋予台谏相对独立的监察权，因此有“宋之立国，元气在台谏”的说法，这些都保证了北宋前期至中期政治的延续性和稳定性。以强势著称的神宗朝宰相王安石，在皇帝全力支持下展开变法，动作幅度再大，也未能撼动枢密院和台谏的地位，可见北宋帝王恪守家法之严。至于徽宗朝宰相蔡京，虽然深得帝心，不过附贰天子以狐假虎威，实际是称不上“权相”的。

　　假如我们按照这个思路来理解南宋，无疑会陷入被动。初入宋人的语境，往往容易产生一种错觉，即任何政治上的改弦更张都要“循故事”而动。这样固然可以把握住历史脉络中存在的延续性，却容易忽视历史时间轴上产生的“基因突变”，毕竟任何历史事件的产生，都得基于具体情境下的“场”，惟其如此，才能理解当时人行事的路径，以及路径之外的权变。

　　高宗朝的政治模式与北宋有着明显区别，原因就在于南宋立国的情势迥异于北宋。

　　时间回到公元1127年，金兵攻陷东京，掳走了宋徽宗和宋钦宗，康王赵构在南京应天府即位，是为高宗。撇开宋高宗、光尧（赵构的尊号）这类称谓，我们会惊讶地发现，这一年赵构才二十岁。尽管古人不乏少年老成的例子，但这位生于深宫之中的皇帝显然不在此例，他精于书法、文学造诣深厚，却没有受过像样的政务和军务训练。

　　高宗早年施政毫无章法，遇到金兵进攻只会逃跑，甚至在二十二岁时遭遇“苗刘之变”，被迫退位为太上皇。凡此种种，都可见高宗根本就没有做好“中兴”的准备，他只是比被掳去（宋人隐晦地称之为“出郊”）的兄弟们运气更好而已。

　　与其说高宗是在战乱后收拾旧山河，不如说他得把父兄散落的地盘一块块拼拢来。宋太祖创建北宋时统领禁兵已久，高宗却谈不上有什么嫡系，唯一拥有的就只有一顶皇帝帽子。由此不难理解，他为何在即位的第十二年明确转向求和，不但拔擢秦桧为宰相，还不惜改变祖宗成法，任命秦桧为“独相”。

　　虞云国教授在《南渡君臣》一书中，向我们展示了秦桧任宰相后改变政治生态的关键举措：

　　秦桧专政最关键的招数就是“择人为台谏”，让原来兼具监察职能与议政职能的台谏官沦为其私人鹰犬，指东不西，成为他打击政敌、左右舆论的忠实工具。

　　如此一来，监察大权纳入相权之内，北宋视为国之元气的台谏失去了原有的制衡功能。此外还有一个细节也可窥见秦桧揽权的力度：绍兴元年和绍兴八年，秦桧两次入相，均以“同中书门下平章事兼知枢密院事”，这意味着北宋政事和军事分开的原则也被完全打破，这是对前朝制度的一次重大颠覆。

　　宋高宗之所以如此施为，仍然与当时的情势有着直接关联，虞云国教授指出，南渡诸将帅几乎都有扩军自雄的情况，武将政治地位陡然上升，甚至自选将佐僚属，移罢州县长吏。这与北宋时期崇文贬武的情况相比，简直有天壤之别。

　　宋高宗在局势基本稳定之后，效仿乃祖“杯酒释兵权”，更以莫须有的理由杀害岳飞，以宰相兼领枢密院，都是对这一现实情况作出的反应，宋高宗的着眼点始终只有一个：巩固自身权力。囿于北宋以来固有的政治模式，他无法另外建构一套新体制，唯有不断加强代理人秦桧的权限，变相集权。

　　非常之时行非常之事，原本也没什么不可以，但制度上的改变一旦形成惯性，产生的后果就很难预计了。“靡不有初，鲜克有终”，之后韩侂胄、史弥远、贾似道都走上了这条专权路子，算上秦桧，这四大权相合计垄断朝政七十余年，其影响一直延续到南宋灭亡。高宗立朝时的非常之策，就这样成为南宋无法剥离的“路径依赖”。

　　《南渡君臣》的书名，来自赵孟頫诗句“南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗”，赵孟頫以宗室之后，对于家国沦陷自有刻骨感受，宋人著述中也不乏“南望王师又一年”的集体记忆，可君臣轻社稷，中原父老不得不做别的打算。以著名道教宗师王重阳为例，关中失陷，他只能去金王朝扶持的刘豫政权应试，之后又中了金朝的武举，掐指算来，此时离北宋灭亡也不过十余年而已。