探寻东方光影艺术的真谛

　　作者：楚建锋

　　“十年磨砺宝剑成，芳苞初绽香未浓。楼外风光开胸臆，须知还有更高层”。用这首诗来形容已走过一个年轮、经历了12年发展的北京国际电影节，恰如其分。从最初的第一届电影季，到如今的国际电影节，从蹒跚学步到初长成，应已圆满完成了一个阶段的使命——今年，北京国际电影节已是“芳苞初绽”，但是“香未浓”，已“开胸臆”，但还有“更高层”！

　　这个更高层，就是通过12年的磨砺、借鉴、吸收、融合、发展，须抓住电影的核心就是作品，须用中华传统文化的深邃、宏廓、纯美“强筋壮骨”，探寻出东方光影艺术的真谛，使其茁壮成长。正如《乐记》云：“歌者直己而陈德，动己天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉！”

　　以此，打造独具东方文化魅力的视觉盛宴，推动北京在世界城市建设中打造出东方影视之都，成长为世界看中国电影的“窗口”；推动电影节更加体现出“国际水平、中国特色、北京风格”，成为国际文化交流的重要平台、电影市场的风向标、新人新作的孵化器、城市文化的金品牌；成为中国最具国际影响力的电影文化交流盛会，以及国内外电影机构、影人、影迷、社会大众的节日盛典。

　　求本中探寻东方真宰。起源于法国的光影艺术，已有100多年历史，被誉为人类创造了诗（文学）、音乐、舞蹈、美术（雕塑和绘画）、建筑和戏剧六种艺术之后创造和发现的第七种艺术。这种艺术传到中国也有百年了——1905年，中国第一部电影《定军山》在北京诞生。

　　这种艺术舶来品，是科技发展的产物，是靠声、光、电营造出的音画时尚。利用声、光、电讲述好东方大国中国的人类故事，表达宇宙的奥秘，揭示出星辰大海、万事万物生生不息的本源和规律，是具有五千年灿烂文明的中国“气盛而化神”的独特优势。

　　五千年、百年、一个年轮，五千年的文化传承、百年的电影探索、一个年轮中寻求与国际接轨。走到今天，我们自省而自证、自会而领悟出中国电影的艺术魂魄，树立起强大的文化自信，感悟出东方光影艺术的张力所在。

　　中华文化源远流长。溯之伏羲河图，开文化之先河；黄帝开国，奠华夏之声威；尧舜继统，浩浩如天；上承易道之幽光，下开亿万世无穷之道统。与源自古希腊文明的西方文化“重逻辑、重方法，贵在就山论山、就水论水，知识是知识、真理是真理”相比，中华文化“重直觉、重证悟”，是“跳出物形外，不在物形中”求证“知识是知识、真理是真理”，“欲穷千里目，更上一层楼”地触景生情、发现事物的道（规律），在内心“别有一番天地”揭示事物的奥秘，达到“神悟境界”，进而生发出心灵境界、艺术境界。

　　这，就是中华审美的智慧、东方文化的智慧。这智慧的本源又是什么？就是在“以道衔物、以德长物”中明心见道，达到以天道明人道，以人道达天道，在以德长物中，弘扬人世间的真、善、美。

　　这，应当是中国电影美学尤其是当下中国电影打造东方光影艺术的立足点、出发点，是中国电影有别于西方电影的根本所在，是中国电影强势“出镜”缔造东方电影魅力的独特优势所在。

　　天下皆宁中探寻叙事。被称为“宇宙魔方”的中华文化之源的伏羲河图、大禹洛书，是最早由中华祖先用“1-10”和“1-9”数字，描绘天地生成、万物变化的艺术表达。后来，伏羲、神农又作琴弦，从弦上、管上发现数字比例变化而演变出的音律，逐渐产生出了中国的音乐。《易经》则用“长、短”线条，演绎出天地万物的变化规律——正如孔子所言“穷理、尽性，以至于命”。

　　再后来，中国的书、画，也都是由线条的长、短、纵、横、开、合等，构成千形万象的艺术表达——把天地宇宙间的“天之理，道之理，人之理”，以及“尊道贵德”的生命大美表达无穷。其间的奥秘和真章，至今见仁见智，渐成中华艺术的瑰宝。这种高深的叙事表达，是中华文化“天马行空不住空”的独特的审美气象。这气象，也揭开了中国艺术的帷幕。

　　而西方音乐，产生于希腊哲学家毕达哥拉斯发现琴弦上的长短和音高成数的比例，西方绘画则是用解剖学、透视法、光影凹凸的意韵表达创作的意境。中西方文化相比较，创作的起源、着眼点、表达方式等均有差异，表达、叙事更相迥异。但文明之道，在于互鉴，和羹之美，在于合异，中国艺术、东方艺术创作应有别于西方艺术创作的要义所在，也是中国电影创作必须牢牢把握住的根和魂。

　　（教师、杂文家）