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作者:楚建锋
文章千古事,得失寸心知。寸心,是什么?是天心、地心、人心,是天地人间的大爱大美,至性至情!是“此中有真意,欲辨已无言”的宇宙真谛!是悠然见“南山”——新近由江苏凤凰出版社出版的李汉荣散文集《在更热烈的风里相遇》里散发出的“南山之大美”!
一部文学作品之所以传世,受世人追捧并亘古不绝,是因其思想的张力、结构的跌宕、文字的“丝丝入扣”而润“心”无声。
这本七章69篇18万多字的散文集,正是这些元素的综合表达。书中虽然叙述的都是“老话重谈”“凡人琐事”“小人小事”,但李汉荣以小见大,以平凡事物揭示中华民族的文明密码和民族大义,让读者不但享受着身边人和事、过往人和事、经典表达的人和事,而且读后有了智慧深见的灵魂触动,激发出一般文学作品所不具备的哲学、美学、生态学等多维张力。
一句话,不具备非凡之力,写不出非凡之文。这,就是这部作品的文学价值和美学力量。
为文之道:让“灵魂到场”
我,是什么?宇宙是什么?我与宇宙又是怎样……这一系列深奥、神秘、高深的话题,李汉荣在《星空》一文中娓娓答道:“从有宇宙的那一刻,就有了我!大爆炸的那个瞬间,确定了我血的颜色!构成了我身心的每一种元素,都曾经和宇宙万物一起生灭轮回!”多么美妙、朴素、率真,让人“以游无穷”的文字呀!这,就是这本散文集散发出的摄人心魄的独特魅力!
翻开大、中、小学的语文教材和近些年的中、高考试卷,李汉荣的百余篇“心灵散文”位列其中。作为第十七届百花文学奖得主,评委会的授奖词如此评价:“在李汉荣笔下,河流穿行于大地,向人类谕示大地的伦理。通过河流,人类孵育文明,用古老的禁忌推演出世间的美德。河流如此澄澈,博大而谦卑,一如行者,哲人与母亲,俯仰天地,启迪众生”。
“写作即悟道”,这是李汉荣在百花文艺出版社出版的《李汉荣散文选集》自序中谈到的。李汉荣说:“好的散文,就是触摸到永恒的‘道’。心与万物相遇,无不是禅境和妙道,无不是大美之境”。
在人民文学出版社出版的《沧海月明——李汉荣心灵散文》代序中,李汉荣阐释道:“在宇宙的巅峰和时间的尽头,我与万物合一”。这样,就“将人带到思想和心灵的幽深隧道”,“获得源源不断的激情和想象力”。
是呀,灵魂到达怎样的境界,生命才拥有怎样的境界。“灵魂到场”,才能透过现象看真相,看到“心的图像”,才能让灵魂把有限的人与辽阔的天地、永恒的时空连接,让人——生不忧,死不惧!
李汉荣,诗人、作家,现任陕西省汉中市文联副主席、汉中市作协主席,其作品,长于想象,灵气飞扬,文笔生动活泼,富于诗意和哲理。
在新近出版的这本散文集封面上,编者提要写道:献给每一位在孤独之境跋涉的行者,迎着逆风,行走在更辽阔的时空里!
是呀,当你手捧这本散文集,集子中的篇篇文字像热烈的春风,吹拂着你的心海,驿动着你的魂魄,让你不断朝春天走去!
创作心境:“不以物喜,不以己悲”
庄子在《逍遥游》中云:“至人无己,神人无功,圣人无名。”只有抛开大与小、名与利、眼前与将来等荣辱、名利、地位,才能超然物外、神交古人、与圣贤为伍,进行灵魂解读,如列子般御风而行。
书的第一章“我在人间,看看月亮”中,作者看见了李白在“宇宙中有无数太阳,李白只有一个”的“物象”;“自然现象可以无限重复,精神不能重复”的“神像”;“像婴儿第一次睁眼看世界”的“万象”。这些,使李白这位浪漫的“酒仙”、超现实的“诗仙”,涤荡出“天才、酒徒”,“侠气、酒气”,“酒香、诗香”,跃然于《李白——梦游的孩子》一文,让人遐思和神往。
在“千古诗圣赤子心——读《杜甫全集》”一文中,李汉荣用“诗是一种药”,把杜甫的“文章千古事,得失寸心知”剖析得入木三分——杜甫笔下如闪电,一下子解剖了黑夜,把群山放于手术台上;一下子把群山扶起来,让人看到了黑夜的骨骼,看到了宇宙无穷的黑夜!李汉荣写道,杜甫皱皱眉头,把国家忧患、众生苦难赋予“感时花溅泪,恨别鸟惊心”中,把对生命和万物的赤子情怀赋予“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”中,把泛爱万物、同情生灵赋予“朱门酒肉臭,路有冻死骨”中,使得杜甫“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”的心跳、心血、心魂,跃然纸上。
化诗入文:“南山之大美”
天地之大,就是一指;万物差别,就是一马。千奇百怪的一切事态,从道的观点来看,都是齐一无别的。由此,便能心地如镜,反观万物。
在《心中的月亮》一文中,李汉荣写道:“捧起,是月光,是读不完的深意”,是“柏拉图式的恋情”,是“情人”、是“伴侣”。月亮,伏在地上,伏在你生活的屋檐下,将你晦暗的心灵一点点刷亮!月亮,将人的美感提升到天空深邃、广袤、崇高和超验的境界——屈原、张若虚、李白、杜甫、李贺、李商隐、苏东坡、辛弃疾……都是月亮最忠实的恋人。
在《不朽》一文中,李汉荣感叹道:“天地有大美不言,南山有大道不语”——《诗经》里的草木,不朽!于是,看到了“水的激荡之美和妩媚之美”;知道了《红楼梦》为什么令千古读者拭泪——“情”乃浮世人生的唯一寄托。在《远去的乡村》中,悟出了“摔跤,是与土地举行见面礼!”看到“菜地的葱,一行一行的,到了晚上,把月光排成一行一行;到了早上,把露珠排成一行一行;冬天,把雪排成一行一行”……
在《外婆的手纹》中,李汉荣看到“燕子、鸟儿飞过头顶,落在外婆的心上、手上”——天上的图案重现在外婆绣的鞋垫、枕套、被面、床单、围裙上:外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来,贴紧我的身体!
在《母亲的眼睛》中,李汉荣阐释道:“我贴身的衣服里和书包上,织进去的不只是母亲细腻的眼神,还有来自几光年之外上苍的眼神!”“她用一生的田野劳作和行走,与无数颗露珠——天地之眼,交换着心灵的语言,交换着眼神,就这样,上苍把最好的露珠交给了母亲保管,化育了母亲的心,明净了母亲的瞳仁”——80多岁,还像少女的眼睛!
《寂寞的稻草人》中,“田野里都是我寂寞的父亲!”《父亲的鞋子》抖一下,就抖出一个春天——院子里长出了往年没见的车前子、野茅草、柴胡、灯芯草、野刺梅……
物态天趣:万物有情
在《在更热烈的风里相遇》中,李汉荣写了人们耳熟能详的兔子、牛、羊、斑鸠、白鹤、画眉、燕子等动物,将动物灵魂深处的生命感悟和万物轮回,同“天地与我并生,万物与我唯一”的哲理相融。
写兔子: “它死了,遗骸会长出青草。清新的草将漫过牛、羊们的口腔和身体,它们无声地感激大地的恩情和它”(《我对不起那只兔子》)。是啊,一只兔子死了,谁会想象出生前死后的因果和功德,谁又能体会出牛、羊们的生命感动?
写斑鸠、画眉、白鹤、燕子等:“斑鸠喜欢明亮、大方、素洁的屋顶”,“画眉总在小溪、小河、小水潭旁”(《鸟是懂得美感的》),“白鹤反复地把自己水中的倒影(爱人)噙出水面”(《水边那只白鹤》),“筑窝的燕子心里揣着一张祖传的图纸”(《燕子筑窝》)……这是李汉荣现代版的庄周梦蝶!
在《在更热烈的风里相遇》中,李汉荣还借植物,用朴素的故事,诠释出亘古不变的人间有爱、小草有情,阐释邻里情、邻里爱,阐释“大地厚德”的恩赐。
写仙人掌、车前草等: “与茉莉、菊、栀子、玫瑰、竹子、芭蕉、仙人掌、车前草、三叶草……植物待在一起,人会变得诚实、善良、温柔并懂得知恩必报”(《与植物相处》)。
写丝瓜与葫芦:“张家和李家是邻居,一向很和睦,只因一次不明原因的争吵,两家伤了和气,便不再往来”,“然而,张家的丝瓜藤越过院墙,进入李家院落;李家的葫芦蔓翻过院墙,进入到张家的院落”,“从此,张家的锅里炖着李家的葫芦,躲在李家的葫芦蔓下乘凉;李家的锅里炒着张家的丝瓜,坐在张家丝瓜藤下乘凉……”(《丝瓜与葫芦》)——“正是植物的纯真,维持了大地的和谐和生存!”
寻根表达: “德在心,不在形”
初夏,李汉荣在河边散步,看见河湾旁一个小男孩和小女孩抢救受伤的蝴蝶,感慨 “大人的善心比孩子们淡得多,也少得多”,感叹“人,随着年龄的增长,阅世的加深,人性的‘水土流失’会逐渐加剧”,礼赞孩子们“除了爱,没有别的,爱在爱中满足”(《对一只蝴蝶的关怀》)。
在李汉荣眼里,处处是爱——“云,是外婆在天上纺的布”,“妈妈做出的衣裳都像云”,“云,是水蒸气!但,去世的外婆埋在地上,水蒸气一定是从外婆身上蒸发到天上的……满天的云,都是外婆的呼吸!”(《看云》);“雪,纷扬着天上的语言,传述着古老的语言”……这些灵动的文字,让人不由间走进云、雪、花的世界。
在《山中访友》中,李汉荣写道:“每棵树都是知己,看着我!许多露珠,与我交换着眼神!许多鸟,都唤我的名字!与好风,撞个满怀!”……
这些,是道德充盈、仁爱之心的寻根和表达,是天人合一的哲学思考。
除此之外,书中的《伞铺街》《藤椅》《银手镯》《乡村的华丽》《顶针,一生的戒指》《红木梳子》《烛台》等,将笔触指向身边的街巷、农具、生活用具等老物件,让读者睹物思情、睹物以“参天地”、睹物以守望民族大义,使人读后恬然达观、心斋充盈、薪火相传。(楚建锋)