作者：楚建锋

　　文章千古事，得失寸心知。寸心，是什么？是天心、地心、人心，是天地人间的大爱大美，至性至情！是“此中有真意，欲辨已无言”的宇宙真谛！是悠然见“南山”——新近由江苏凤凰出版社出版的李汉荣散文集《在更热烈的风里相遇》里散发出的“南山之大美”！

　　一部文学作品之所以传世，受世人追捧并亘古不绝，是因其思想的张力、结构的跌宕、文字的“丝丝入扣”而润“心”无声。

　　这本七章69篇18万多字的散文集，正是这些元素的综合表达。书中虽然叙述的都是“老话重谈”“凡人琐事”“小人小事”，但李汉荣以小见大，以平凡事物揭示中华民族的文明密码和民族大义，让读者不但享受着身边人和事、过往人和事、经典表达的人和事，而且读后有了智慧深见的灵魂触动，激发出一般文学作品所不具备的哲学、美学、生态学等多维张力。

　　一句话，不具备非凡之力，写不出非凡之文。这，就是这部作品的文学价值和美学力量。

　　为文之道：让“灵魂到场”

　　我，是什么？宇宙是什么？我与宇宙又是怎样……这一系列深奥、神秘、高深的话题，李汉荣在《星空》一文中娓娓答道：“从有宇宙的那一刻，就有了我！大爆炸的那个瞬间，确定了我血的颜色！构成了我身心的每一种元素，都曾经和宇宙万物一起生灭轮回!”多么美妙、朴素、率真，让人“以游无穷”的文字呀！这，就是这本散文集散发出的摄人心魄的独特魅力！

　　翻开大、中、小学的语文教材和近些年的中、高考试卷，李汉荣的百余篇“心灵散文”位列其中。作为第十七届百花文学奖得主，评委会的授奖词如此评价：“在李汉荣笔下，河流穿行于大地，向人类谕示大地的伦理。通过河流，人类孵育文明，用古老的禁忌推演出世间的美德。河流如此澄澈，博大而谦卑，一如行者，哲人与母亲，俯仰天地，启迪众生”。

　　“写作即悟道”，这是李汉荣在百花文艺出版社出版的《李汉荣散文选集》自序中谈到的。李汉荣说：“好的散文，就是触摸到永恒的‘道’。心与万物相遇，无不是禅境和妙道，无不是大美之境”。

　　在人民文学出版社出版的《沧海月明——李汉荣心灵散文》代序中，李汉荣阐释道：“在宇宙的巅峰和时间的尽头，我与万物合一”。这样，就“将人带到思想和心灵的幽深隧道”，“获得源源不断的激情和想象力”。

　　是呀，灵魂到达怎样的境界，生命才拥有怎样的境界。“灵魂到场”，才能透过现象看真相，看到“心的图像”，才能让灵魂把有限的人与辽阔的天地、永恒的时空连接，让人——生不忧，死不惧！

　　李汉荣，诗人、作家，现任陕西省汉中市文联副主席、汉中市作协主席，其作品，长于想象，灵气飞扬，文笔生动活泼，富于诗意和哲理。

　　在新近出版的这本散文集封面上，编者提要写道：献给每一位在孤独之境跋涉的行者，迎着逆风，行走在更辽阔的时空里！

　　是呀，当你手捧这本散文集，集子中的篇篇文字像热烈的春风，吹拂着你的心海，驿动着你的魂魄，让你不断朝春天走去!

　　创作心境：“不以物喜，不以己悲”

　　庄子在《逍遥游》中云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”只有抛开大与小、名与利、眼前与将来等荣辱、名利、地位，才能超然物外、神交古人、与圣贤为伍，进行灵魂解读，如列子般御风而行。

　　书的第一章“我在人间，看看月亮”中，作者看见了李白在“宇宙中有无数太阳，李白只有一个”的“物象”；“自然现象可以无限重复，精神不能重复”的“神像”；“像婴儿第一次睁眼看世界”的“万象”。这些，使李白这位浪漫的“酒仙”、超现实的“诗仙”，涤荡出“天才、酒徒”，“侠气、酒气”，“酒香、诗香”，跃然于《李白——梦游的孩子》一文，让人遐思和神往。

　　在“千古诗圣赤子心——读《杜甫全集》”一文中，李汉荣用“诗是一种药”，把杜甫的“文章千古事，得失寸心知”剖析得入木三分——杜甫笔下如闪电，一下子解剖了黑夜，把群山放于手术台上；一下子把群山扶起来，让人看到了黑夜的骨骼，看到了宇宙无穷的黑夜！李汉荣写道，杜甫皱皱眉头，把国家忧患、众生苦难赋予“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中，把对生命和万物的赤子情怀赋予“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中，把泛爱万物、同情生灵赋予“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中，使得杜甫“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”的心跳、心血、心魂，跃然纸上。

　　化诗入文：“南山之大美”

　　天地之大，就是一指；万物差别，就是一马。千奇百怪的一切事态，从道的观点来看，都是齐一无别的。由此，便能心地如镜，反观万物。

　　在《心中的月亮》一文中，李汉荣写道：“捧起，是月光，是读不完的深意”，是“柏拉图式的恋情”，是“情人”、是“伴侣”。月亮，伏在地上，伏在你生活的屋檐下，将你晦暗的心灵一点点刷亮！月亮，将人的美感提升到天空深邃、广袤、崇高和超验的境界——屈原、张若虚、李白、杜甫、李贺、李商隐、苏东坡、辛弃疾……都是月亮最忠实的恋人。

　　在《不朽》一文中，李汉荣感叹道：“天地有大美不言，南山有大道不语”——《诗经》里的草木，不朽！于是，看到了“水的激荡之美和妩媚之美”；知道了《红楼梦》为什么令千古读者拭泪——“情”乃浮世人生的唯一寄托。在《远去的乡村》中，悟出了“摔跤，是与土地举行见面礼！”看到“菜地的葱，一行一行的，到了晚上，把月光排成一行一行；到了早上，把露珠排成一行一行；冬天，把雪排成一行一行”……

　　在《外婆的手纹》中，李汉荣看到“燕子、鸟儿飞过头顶，落在外婆的心上、手上”——天上的图案重现在外婆绣的鞋垫、枕套、被面、床单、围裙上：外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来，贴紧我的身体！

　　在《母亲的眼睛》中，李汉荣阐释道：“我贴身的衣服里和书包上，织进去的不只是母亲细腻的眼神，还有来自几光年之外上苍的眼神！”“她用一生的田野劳作和行走，与无数颗露珠——天地之眼，交换着心灵的语言，交换着眼神，就这样，上苍把最好的露珠交给了母亲保管，化育了母亲的心，明净了母亲的瞳仁”——80多岁，还像少女的眼睛！

　　《寂寞的稻草人》中，“田野里都是我寂寞的父亲！”《父亲的鞋子》抖一下，就抖出一个春天——院子里长出了往年没见的车前子、野茅草、柴胡、灯芯草、野刺梅……

　　物态天趣：万物有情

　　在《在更热烈的风里相遇》中，李汉荣写了人们耳熟能详的兔子、牛、羊、斑鸠、白鹤、画眉、燕子等动物，将动物灵魂深处的生命感悟和万物轮回，同“天地与我并生，万物与我唯一”的哲理相融。

　　写兔子： “它死了，遗骸会长出青草。清新的草将漫过牛、羊们的口腔和身体，它们无声地感激大地的恩情和它”（《我对不起那只兔子》）。是啊，一只兔子死了，谁会想象出生前死后的因果和功德，谁又能体会出牛、羊们的生命感动？

　　写斑鸠、画眉、白鹤、燕子等：“斑鸠喜欢明亮、大方、素洁的屋顶”，“画眉总在小溪、小河、小水潭旁”（《鸟是懂得美感的》），“白鹤反复地把自己水中的倒影（爱人）噙出水面”（《水边那只白鹤》），“筑窝的燕子心里揣着一张祖传的图纸”（《燕子筑窝》）……这是李汉荣现代版的庄周梦蝶！

　　在《在更热烈的风里相遇》中，李汉荣还借植物，用朴素的故事，诠释出亘古不变的人间有爱、小草有情，阐释邻里情、邻里爱，阐释“大地厚德”的恩赐。

　　写仙人掌、车前草等： “与茉莉、菊、栀子、玫瑰、竹子、芭蕉、仙人掌、车前草、三叶草……植物待在一起，人会变得诚实、善良、温柔并懂得知恩必报”（《与植物相处》）。

　　写丝瓜与葫芦：“张家和李家是邻居，一向很和睦，只因一次不明原因的争吵，两家伤了和气，便不再往来”，“然而，张家的丝瓜藤越过院墙，进入李家院落；李家的葫芦蔓翻过院墙，进入到张家的院落”，“从此，张家的锅里炖着李家的葫芦，躲在李家的葫芦蔓下乘凉；李家的锅里炒着张家的丝瓜，坐在张家丝瓜藤下乘凉……”（《丝瓜与葫芦》）——“正是植物的纯真，维持了大地的和谐和生存！”

　　寻根表达： “德在心，不在形”

　　初夏，李汉荣在河边散步，看见河湾旁一个小男孩和小女孩抢救受伤的蝴蝶，感慨 “大人的善心比孩子们淡得多，也少得多”，感叹“人，随着年龄的增长，阅世的加深，人性的‘水土流失’会逐渐加剧”，礼赞孩子们“除了爱，没有别的，爱在爱中满足”（《对一只蝴蝶的关怀》）。

　　在李汉荣眼里，处处是爱——“云，是外婆在天上纺的布”，“妈妈做出的衣裳都像云”，“云，是水蒸气！但，去世的外婆埋在地上，水蒸气一定是从外婆身上蒸发到天上的……满天的云，都是外婆的呼吸！”（《看云》）；“雪，纷扬着天上的语言，传述着古老的语言”……这些灵动的文字，让人不由间走进云、雪、花的世界。

　　在《山中访友》中，李汉荣写道：“每棵树都是知己，看着我！许多露珠，与我交换着眼神！许多鸟，都唤我的名字！与好风，撞个满怀！”……

　　这些，是道德充盈、仁爱之心的寻根和表达，是天人合一的哲学思考。

　　除此之外，书中的《伞铺街》《藤椅》《银手镯》《乡村的华丽》《顶针，一生的戒指》《红木梳子》《烛台》等，将笔触指向身边的街巷、农具、生活用具等老物件，让读者睹物思情、睹物以“参天地”、睹物以守望民族大义，使人读后恬然达观、心斋充盈、薪火相传。（楚建锋）