历史剧创作为现实提供思考
——在京剧《赵武灵王》“二改”研讨会上的发言
刘玉琴（《人民日报》文艺部原主任、高级编辑）：
这出戏根据真实的历史人物来创作，郑怀兴老师对题材的发现和把握独具慧眼，不光要写英雄到末路的过程，还有对背后悲剧性原因的思考，他自己有痛心之感，所以有感而发。敏锐且智慧地找出一个人物事件最本质的内核，并赋有艺术性地表达出来，对历史素材的宏观扫描和深度打牢，为戏曲的历史剧创作提供了有益的参照。
这部剧题材、选题和立意都很好，一代君王自毁霸业，最后被活活饿死在行宫。郑老师写出悲剧背后的原因，对人、社会、国家都提供了一种很深刻的思考。因为作品其实是性格的悲剧，写出了人性的悲剧，不仅是英雄的悲剧、帝王的悲剧，也是历史的悲剧，这是郑老师的思考，也做了独到的剖析。
我们其实在戏剧作品里面看惯了那种矛盾交织，矛盾双方的一种争斗和较量，一方战胜一方，一方消灭一方，这部剧矛盾的基点不在于对手的较量和胜负，而是写了一代君王自己将自己送上了绝路。人心的自私、人性的弱点、权欲的膨胀，让曾经的改革家最后成为历史上一种笑柄。像今天说的让权力在阳光下运行，把权力牢牢的锁在制度的笼子里。我觉得这在气息上古今都是相通的，对现实有很深的关照意义，无论对执政者还是个人或社会，对国家治理都有深刻的借鉴作用。
作品除了立意深刻，在舞台上节奏也比较明快，对重要节点的选择比较有代表性，有的情节赋有想象力，在厚重当中增加了灵性。舞台呈现干净大气，呈现得比较规矩、规范，有一定的可看性和思考性。刚才主创介绍了，7月17日的座谈会以后，他们又认真地进行了修改，从编剧、舞台调度、舞美、音乐、服装包括演员的情绪心理依据都进行了细化强化，调整后的作品更加合理和流畅，也更加简洁，人物形象更加丰富、鲜明，从这里看出主创及演员的认真和努力。
说几点我认为这部剧还可以做得更好的方面。
第一，这部戏最大的特点是没有坏人，也没有明显的对立面，只是人性的自私和弱项，加上一代君王霸道、刚愎自用的性格，亲手把自己送到了一个绝境里面。所以是多重悲剧，帝王的、人性的、性格的、英雄的，这个悲剧性的意义还可以揭示得更加明确一点，批判性还可以更强。为人之道、为君之道、为夫之道、为父之道，这种深刻的揭示还可以更加集中一点，刺激性更强烈一些，现在每一个节点的选择我觉得都挺好，展示了人心的、行动的过程，但是这种充分的依据和说服力我觉得还可以表现得更尖锐，尤其是最后赵武灵王落到如此的下场，有反思但是还不够深刻。
第二，结尾的高潮好像没有上去，整部剧有鲜明的节奏感，但是整体比较温吞，表现还缺一点力度，味道和力量还可以更强化，考虑一下悲剧性怎么更加深刻，更加生动。演员之间的对手戏在情绪上不够饱满和精彩。比如赵武灵王和吴娃的情感戏，吴娃的感情可以看出，但是赵武灵王的感情交代得不太清楚，是由演员说出来的而不是演出来的，演员自身的“演”和“传递”没有出来。
还有父与子的禅让和臣与子的劝让，几句话就过去了，赵武灵王和赵章、肥义，赵何与母亲之间的关系可以处理得更加尖锐和饱满一些，单靠演员的功力和表现力，整体表现有些平淡，矛盾的爆发力不强，起不到应有的张力，代入感偏弱。
第三，开场时赵武灵王得胜归来，吴娃去接他，带了新做的胡服，这里面要引出赵雍原来的改革和改革所带出来的效果，英雄的过往是有交代的。但是我觉得去接人的时候带一套穿不着的衣服，是不是不太合理，比如下雨天带伞是可以用的，天寒带衣服可以穿上，但是这件衣服好像拿去说了一句，没有下文，这里针脚可以再密一些。
赵何从沙丘回来的时候见到母亲喊了一声“母太夫人”，这个“太夫人”是一般的宫女或大臣称呼的，作为君王，后面都喊“母亲”，这里喊“母太夫人”到底规不规范，上次有专家提出过这个问题，这里可以再考虑。
再有一点，昨天的换场时黑场的次数比较多，时间也比较长，不知道有没有办法来弥补，因为影响整部剧气氛的流畅和贯通，看到那里有点冷场和停顿，后来重新再起来，观者的情绪上受到影响。不管怎么说这是一出好戏，修改以后面貌有新的进展，随着不断的打磨和修改，我认为会越来越好，越来越耐看，越来越能显示出独立的品质和价值，谢谢。
（光明网记者产娟娟采访整理）
