作者：马晓婷

　　“苏轼吸引人的地方非常多，他非常全面，在每个领域都能够达到一流的标准。我们在阅读中，可以明显地感觉到对于人生的自觉思考特别多。把这两个方面综合起来看，苏轼是士大夫文化发展到成熟时期的一个典范人物。”在复旦大学中文系教授、《苏轼十讲》作者朱刚看来，苏轼可以说是“中国人的灵魂工程师”，也是读者亲切的朋友。

　　少时，常读“明月几时有，把酒问青天”。中秋佳节，常诵的是“但愿人长久，千里共婵娟”。人生不称意，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”是一种难得的慰藉……作为宋文化代表人物的苏轼，超高的国民度，博综多元的成就，大起大落的人生，都让他披上了传奇色彩。《苏轼十讲》选取十个不同的专题，为读者展示苏轼的心灵世界。

　　跌宕起伏的人生历程

　　苏轼是眉州人，“我家江水初发源”，便是其在镇江金山寺俯瞰长江东流，对上游故乡的深切回望。人生跌宕，随江水顺流出川，最终在遥远的地方把故乡的水送入大海，这样“送江入海”的情怀，李白也曾在《渡荆门送别》中表露。

　　作为士大夫，苏轼的一生犹如飞鸿。“苏轼虽以飞鸿自比，但并不都是取其自由的象征意义。鸿雁南北迁徙，苏轼也要听从命令奔波。从‘雪泥鸿爪’，到‘人似秋鸿来有信’，再到‘春来何处不归鸿’，飞鸿的意向，对于苏轼来说包含了一种更复杂、更丰富、更深刻的人生思考。”朱刚说。

　　中国自古有“贤良对策”的制度，苏轼亦是通过重重应考成为官员。朱刚详细介绍了苏轼所作的五十篇策论。这五十篇策论并不是简单堆积而成，而是具备一定的结构，分为策、论各二十五篇，基本可以代表其主要思想和对各领域问题的意见。

　　作为苏轼研究者，朱刚还为我们打开了了解苏轼的全新视角。他还原“乌台诗案”的始末，还介绍了苏轼的“敌人们”，通过探究这些关系，触及了北宋文化的多个面向。

　　三咏赤壁留下千古佳作

　　贬谪时期，往往会激发对于诸多复杂矛盾的人生感慨，对于苏轼来说也是如此。三咏赤壁，皆是苏轼的名篇。朱刚介绍，贬谪其实还有另外一面，从某种程度上来说，如潮州、柳州、黄州，就因为曾经是韩愈、柳宗元、苏轼的贬地，而在文化史上闪耀出一片异彩。

　　在黄州，苏轼成为了“东坡居士”，这一时期，苏轼的文学创作得到了前所未有的发展。在黄州所作的《念奴娇·赤壁怀古》，体现出鲜明的豪放词风格，苏轼也被认为是豪放词的开创者。《赤壁赋》则被认为是宋代“文赋”的第一代表作，同样是在黄州所作，连同《后赤壁赋》，都体现出了苏轼经过两年多的贬居生活后，坚定而洞达的世界观和人生观。朱刚认为，《后赤壁赋》是更具有苏轼个人性、私密性的，甚至还有一些神秘性。

　　“一曲《定风波》，真是人间的绝唱。”在朱刚看来，苏轼既不是因为熬过了风雨而骄傲，也不仅是对风雨安之若素，而是一笔勾销，并无风雨，拥有了明净透彻的内心，而不为外界的境遇变换而扰乱心志。对于读到这些作品的读者来说，走在人生的风雨中，似乎也拥有了穿过风雨、迎来斜阳，坦然向前的力量。

　　全面解构苏轼的真性情

　　《苏轼十讲》结合史事与作品，深入浅出剖析苏轼作品中的思想博识与审美趣味，传达学界最新见解。通过大量文献中的线索，以舆论、传播等视角，解读苏轼在改革中的境遇，同时介绍了苏轼与王安石、沈括、司马光等人的交往。由于本书源自于朱刚在复旦大学的讲义，可读性也非常高，帮助读者深入浅出加深对苏轼的了解。

　　“苏轼的思想，从结果看，可以说贯通儒、释、道而自成一家，与宋代中国的整体思想环境取得相当高度的一致性。”苏轼的人生际遇，有失意，更有豁达。庐山访禅，是苏轼经历中非常重要的一环，庐山突破了苏轼所习惯的审美秩序，让他的审美力得到了充分的张扬。

　　每个人对于故土的情愫都是非常浓厚的，《苏轼十讲》中有一讲即为《东坡居士的“家”》。对于一个漂泊的游子来说，内心深处总是会有挥之不去的落寞。“永夜思家在何处”“家在江南黄叶村”“家在牛栏西复西”，最终都化为一个期待：但愿人长久。对于今天离开家乡工作的人来说，这一困境同样也是我们能够感知的。

　　朱刚以扎实的治学功底与深厚的学养襟怀，还原苏轼的历史时空并深入苏轼的心灵世界，发幽阐微，为我们带来了一次酣畅淋漓的文化之旅。（马晓婷）