作者：徐粤春

　　法学虽属人文社科类，却犹如自然科学，要求概念准确、表述清晰、逻辑严密。然而，法学家王利明的《守拙集》说明，冷峻理性的头脑里可以有丰饶细腻的情思。

　　这是王利明的人生随笔集。作为师者，他的人生故事自然是从讲坛上铺展。《“饭碗法学”当休矣》讲法律内部专业条块分割、壁垒森严，存在缺乏联系与综合的弊病。其实，这不仅是法学的问题，在其他学科也存在，当属现代知识体系的大问题。于是，又有了《只懂法律而不懂其他的法律人是不成功的》，反对把法律视为一种封闭性的知识，认为任何一个学科都无法单独达成对人的全面把握，解决人所遇到的全部困境。我揣摩，在“理一分殊”“殊途同归”的科学认识下，在法律实践中灌注人文关怀，找到价值理性与工具理性的统一路径，应该是王利明一以贯之的治学观念。

　　正因此，认识社会、理解人生成为《守拙集》的主线。无论是谈人生成长、伦理哲思，还是谈家国情怀，或是干脆投入文艺海洋谈诗词鉴赏、读书感悟，王利明试图全方位多角度了解生活全貌、理解人生真谛、掌握社会规律。

　　王利明从小有文学梦，是误打误撞才走上法学之路。他品读古诗词，《长安一片月万户捣衣声》《我言秋日胜春朝》《寒山寺的钟声》《我辈岂是蓬蒿人》等文章深入堂奥、情思飞扬，引经据典、信手拈来，完全沉浸在无我的审美意境中，呈现出非常专业的诗词鉴赏水平。

　　“读书札记”里吸引我的是《人文主义和契约精神——<威尼斯商人>读后感》，这是一篇法学家撰写的文艺评论文章。王利明不落窠臼，没有停留在对夏洛克贪婪无度的批判，而是着重从“契约正义”历史性认知的角度开展评析，字里行间充盈着对人的尊严和权利的关怀，鲜明体现了他的唯物史观和人民立场。

　　集子里谈人生、谈社会的篇章，给我的第一感觉是出自伦理学家之手：《守拙是一种美德》《感念贵人》《厚道：为人处世的基本准则》《弘扬坚忍不拔的民族品格》《靠什么致君尧舜》，这些文章都有守正持中、向上向善、开放包容的正大气象，与国家主流意识形态建构的方向高度一致。

　　诗词鉴赏、读书札记、人生感悟反映了一位法学家的内心世界和精神形式，这种个体人格赋予了他参与起草的法律文本的价值向度和人文底色。王利明参与了改革开放以来许多重要民商事法律的起草特别是《中华人民共和国民法典》的编纂工作。因对中国的法学教育和法治建设作出重大贡献，他两度获评“CCTV中国年度法治人物”。

　　《民法典》是新中国成立以来第一部以“法典”命名的法律，是新时代中国特色社会主义法治建设的重大成果，不仅在国内影响深远，也得到国际法学界的高度评价。让人意外的是，国外评价比较集中于它对人格权的保护和规范。法国蒙彼利埃大学教授、民法学家雷米·卡布里亚克（Rémy Cabrillac）认为中国的《民法典》“设置人格权编是非常合理的选择，这代表了人法最现代的立法成就。”德国明斯特大学法学院教授托马斯·赫恩（Thomas Hoeren）和律师斯特凡·皮内利（Stefan Pinelli）认为“民法典中的信息保护规定改善了个人信息和隐私保护的法律地位，从而在民法典层面提升了信息保护的意义。”欧洲国家是近代民法典的发源地，中国人权事业的发展和进步，通过法治建设特别是民法典的制定，开始得到西方有识之士的中肯评价，这其中有王利明宝贵的贡献。

　　（作者系中国文艺评论家协会副主席、中国文联文艺评论中心主任）