作者：明前茶

　　早在《庄子·人间世》中，“吉祥”一词就被发明了，庄子曾言：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”“吉祥止止”的意思是：喜庆征兆不断涌现。从庄子生活的时代开始，吉祥用语就被隐晦而炽热地放入吉祥纹样与图案中，它们随着工艺发展在年画、刺绣、瓷器、玉器、砖雕、木雕、文房四宝上做曼妙的呈现。当我们去博物馆、美术馆的时候，或者当我们走进百年老宅，仰头欣赏那纷繁复杂的木雕、砖雕图案时，了解中国传统吉祥图案的寓意，才能发出会心一笑。

　　《吉祥谱》 李宏震 徐洁佳著 北京日报出版社

　　《吉祥谱》一书的作者李宏震、徐洁佳，正是意识到了传播中国传统文化的必要性，才有意识地收集整理了一批明清时期十分盛行的传统吉祥图案。因为当时印刷技术有限，所有图案几乎都为黑白线稿，没有色彩，也没有详尽的图案背景解释，两位学者做了艰苦工作，从中挑选出100幅作品，以“修旧如旧”的方式赋予这100幅作品以色彩，让今天的读者非常直观地感受到中国人看重的福佑、财禄、长寿和喜乐，是如何通过花卉蔬果、飞禽走兽、博古花瓶和神仙童子等元素充满烟火气地表达出来的。他们添加注解，生动活泼地解释图案背后的故事和寓意，讲述它们对中国人精神空间的支撑作用。

　　本书的结构就像高爽气候下，天空中呈现的卷积云一样，均匀、轻盈、无邪的云朵整齐排列，透露阳光，令人欣喜。每幅吉祥纹样图案的对页上方，是这一图案延伸出的历史典故、神话传说、民间风俗和人文故事，对页的底部，是与之相对应的诗词歌赋。这样，阅读就变得极其轻盈明快，所有的吉祥图案都排着整齐的节律向我们走来了。这些图案出现在咖啡杯、布包等文创产品上，出现在盲盒娃娃的长裙上，出现在汉服美女的头饰与纸伞上，它们古风盎然，典雅明快，能了解它们的前世今生，今天的我们将有恍然大悟的欣喜。

　　年轻读者阅读这本书，可瞬间领悟，在创作这些吉祥图案时，中国人都使用了哪些谐音和形象比拟的手法。例如，我们经常在粉彩瓷器上看到“猫戏蝴蝶”的图案，“猫蝶”谐音“耄耋”，象征长寿。年画上常见胖乎乎的童子挂着一个玉佩，他正向上顽皮地张望，而蝙蝠像弹到空中的毽子一样，正在展翅飞翔，这一图案的寓意是“翘盼福音”，因为“蝠”象征“福气”。而过年时，年画和刺绣上经常出现的大鲶鱼和硕大的橘子，谐音就是“年年大吉”。两条鲶鱼憨态可掬地环绕，正好读出来是“年年”二字，橘子色泽热烈喜庆，“橘”字又与“吉”相近，就是取其喜庆大吉的寓意。

　　中年读者翻阅这本书，也许会被老一辈的幽默所逗乐。例如，今天江浙一带，每逢小孩子开蒙上学，舅舅就会提前送来一篮子蔬菜水果以示祝福。它们分别是大葱、藕、菱角和透红的荔枝，同放于一篮中，加起来就是“聪明伶俐”四个字，可以祝福小孩子读书一通百通，举一反三。然而，中国人又说“伶俐不如痴”，苏东坡曾说：“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”在玉雕上，可见古人将菱角、荔枝和灵芝组合在一起。这是在提醒大家：象征“伶俐”的菱角和荔枝，固然人见人爱，却不及灵芝（“芝”字谐音“痴”）贵重，这就是“伶俐不如痴”的诙谐解释。这些看似矛盾的吉祥语，其实总结了中国人的辩证思想，也是中国文化中讲究中庸之道的深刻体现。

　　而年长读者阅读此书，将有种“回到外婆家”的亲切感，例如，从前讲究的人家，过年时都会在堂屋条案上放置方壶形花瓶，插入松枝、梅花和水仙花，花瓶的周围还会放置灵芝和萝卜做装饰。这就象征着“仙壶集庆”的美好寓意，方壶形花瓶，象征渤海之东的方壶仙山，而花瓶中所插的吉祥花卉植物，辅以灵芝的祥瑞装点，萝卜的“来福”寓意（萝卜古名“莱菔”），它们集于堂屋，成就新年伊始、万象更新、神仙降福的喜庆场面，素雅耐看又明媚动人。

　　至今，传统吉祥图案依旧是中国人不可割舍的文化基因，也是我们在这个瞬息万变的时代，精神空间里的定海神针。它的修复、传承与发展，或者可验证我国新美术运动的倡导者王子云先生所做的总结。他曾经深情地写道：“现代科学发达，社会文明进步，一切有形建设及日常服用，更无一不需要美的装饰，以满足欣赏与创造的欲望，调剂枯燥机械之生活，并促进人类的精神向上。”（明前茶）