“志怪”沃土中，找寻经典叙事方式

　　作者：兔　美

　　由上海美术电影制片厂和哔哩哔哩联合出品的中式奇幻动画短片集《中国奇谭》开播后迅速成为现象级作品。该片由10位导演分别打造了8个根植于中国传统文化的独立故事，探索中国传统文化的新形式、新道路的同时，也在传承上美影“不模仿别人，不重复自己”的创作理念，致敬经典。

　　从已经播出的集数来看，评价较高的几个作品，除了抓住“妖”这一主题展现中国传统文化和动画天马行空的想象力外，更在于它发现了“志怪”这一被忽视已久的文本沃土进行了大胆发掘，给今天的观众以新的惊喜。而当下的影视创作如何从志怪小说中汲取营养、进行题材扩列，显然是一个值得思考的问题。

　　回归中国文本最本真一面

　　《中国奇谭》的8个篇章中，目前最为吸引观众也是网友二次创作最多的莫过于《鹅鹅鹅》。因为该篇章的故事和美术风格太过前卫，甚至连字幕都与众不同，一开始总导演陈廖宇还担心观众能否接受，但这个念头在预告片播出后就打消了：“永远不要低估观众的鉴赏能力，如果观众不接受，其实是因为你做得不够好。”

　　《鹅鹅鹅》改编自南朝吴均《续齐谐记》中的《阳羡书生》，讲述货郎在阴森诡异的鹅山偶遇瘸腿的狐狸书生后同行。两人在山中饮酒小憩时，书生吐出“心上人”来斟酒，没想到，心上人趁他睡去时又吐出了自己的心上人，在套娃式的连环吞吐下，货郎也得而复失自己的心上人。该篇章用简洁的素描笔触模仿水墨画效果和留白意境，致敬《天书奇谭》形象的人物设计略显怪诞，这些都很好还原了文学底本中的志怪风格。

　　《鹅鹅鹅》播出后，很多观众啧啧称奇，并生发出各种解析。不过，也许是因为笔者此前读过《阳羡书生》原文，使得在初看《鹅鹅鹅》时便带有已知视角，故事本身并没有带来太多惊喜。不像另一个篇章《小妖怪的夏天》那样找到小人物的新鲜视角来重塑《西游记》，《鹅鹅鹅》对原著几乎是照搬式表现，比如“书生卧欲觉，女子口吐一锦行障遮书生，书生乃留女子共卧”，野猪精对主人公说，“此女虽有情，心亦不尽”，都来自《阳羡书生》的情节和台词。除了在结尾增加了主人公与最后吐出来的鹅女的感情线，给故事蒙上一层“此情可待成追忆”的色彩外，在立意和内涵上，《鹅鹅鹅》并没有比原著更进一步的地方，但这并不代表《鹅鹅鹅》缺乏创新，它的创新之处，很大程度上建立在对原著的成功还原上。

　　《阳羡书生》全文不过几百字，也没有雕琢的辞藻，却讲了一个非常精巧的故事，汤显祖曾称赞其“展转奇绝”，用现在的话来说可谓“脑洞很大”。其实，这个套娃故事并非中国原创，前人早就发现它与《旧杂譬喻经》中的《梵志吐壶》很像，鲁迅也在《中国小说史略》中考证了《阳羡书生》的渊源：“魏晋以来，渐译释典，天竺故事亦流传世间，文人喜其颖异，于有意或无意中用之，遂蜕化为国有，如晋人荀氏作《灵鬼志》，亦记道人入笼子中事，尚云来自外国，至吴均记，乃为中国之书生。”比较这些文本会发现，套娃故事在逐渐本土化的同时，也剥离了原典中对情欲种种的道德批判目的，到了《阳羡书生》这里，作者全身心专注于故事讲述本身，做到纯粹，才达到“展转奇绝”的美学效果。

　　《鹅鹅鹅》导演胡睿曾在采访中表示，该片在创作中对故事进行了很大的改动，试图转写为全新的现代故事，但最后决定回归到原文本身——“它的文学魅力是最大的”。在他看来，改成现代故事后，会失掉原来那种含蓄优雅的美感，“所以重新回归到了中国文本最本真的那一面”。

　　相比《西游记》《封神演义》这样人物众多、设定复杂的神魔小说，篇幅短小的文言志怪小说，也许是更难以表现的内容。《鹅鹅鹅》不仅大胆尝试用动画来表现志怪题材，也抓住了志怪小说的美学风格和故事讲述特点，用极简笔法和特殊画风将原著的奇诡感影像化。事实也证明，《鹅鹅鹅》回归到原文本身的创作方式是成功的。作品上线后，引发了大量讨论，相关文创产品也卖到脱销。创作者认为，作品能获得众多观众喜欢，“这是中国志怪散文、志怪小说的一个本领，它留给大家广泛的解读空间，我们只是‘转发’这个美好的文本”。

　　现实题材“志怪”仍然难作

　　原著《阳羡书生》中的主人公并非一个无名无姓的樵夫，而是名叫许彦，东晋阳羡人，结尾“套娃”结束后，书生送给他一个铜盘留念，后来许彦在大元中出任兰台令史，把铜盘送给侍中张散，“散看其铭题，云是永平三年作”。有名有姓加上有年代可考，让人以为这似乎是个真实故事。这也是志怪小说的一大特色。

　　志怪小说原本并非出于娱乐目的而创作，《隋书·经籍志》把编纂志怪小说视为“史官之余事”。比如志怪小说的代表《搜神记》，其作者干宝是晋代有名的史学家，著有《晋纪》，因为目睹了“父婢死而再生，及其兄气绝复苏”这样的灵异事件，而撰写《搜神记》以“发明神道之不诬”。书中收录的灵异诡谲的传闻，很多也与当时崇尚阴阳谶纬之说的社会风气有关。志怪折射出了当时的社会和人心，有时相比正史，也许更加接近于某种程度上的历史真相，正如《中国奇谭》在创作上对于“妖”这一主题的阐释，“不仅是简单的善或者恶，也是人类对未知世界的想象和人类精神世界的一面镜子”。

　　《中国奇谭》中的《乡村巴士带走了王孩儿和神仙》《小满》同样带有志怪的意味。《乡村巴士带走了王孩儿和神仙》有着浓郁的现实风格，将乡村生活、孩子眼中的灵异事件、乡土民间传说等融入中国城市化进程的大背景下，相比注重叙事技巧的《阳羡书生》更接近于志怪的原初传统。这让人想起美影厂除了“不模仿别人，不重复自己”的座右铭外，还有一句常为老艺术家提起的话，“真人电影拍不了的，拍动画”。《乡村巴士带走了王孩儿和神仙》的故事，是一个真人电影很难表现的题材，《中国奇谭》总导演陈廖宇曾说，“短片在动画里面，无论形式、表现方法上都更有开拓的作用，有什么新的想法、探索都可以先在短片里实现”，对于动画创作题材的拓展，也是这部短片集所起到的一个创新意义。《小满》同样讲述市井小人物的身边异闻，类似于传统志怪的笔法。不过，相比结构精巧的《鹅鹅鹅》，《乡村巴士带走了王孩儿和神仙》和《小满》的故事性不够强，火爆程度和口碑还无法与前者比肩。

　　另外，同样是留白，究竟是从古典志怪小说中继承的“言有尽而意无穷”，还是模仿西方后现代文学下的语焉不详、故弄玄虚，直接影响作品给人的观感，这也是一个需要思考与探讨的问题。

　　此前，上影集团已宣布《中国奇谭》在筹备第二季，并将打造自己的IP宇宙。如何在第二季中复制更多的《鹅鹅鹅》？也许再寻找一篇志怪小说直接“转发”是最好的方式，但同样的手法再现之后，便缺少了“第一次”的新意。动画编剧如何从志怪小说中汲取更多营养，找到更多经典有效的叙事方式，是值得思考与努力的方向。（兔美）