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端午的过去与现在

来源:深圳特区报2023-06-25 10:15

  作者:刘晓峰

  

  节分端午自谁言,万古传闻为屈原。

  堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

  ——唐·文秀《端午》

  楚顷襄王二十一年(前278)五月,汨罗江畔,徘徊着一位形容憔悴的诗人。他就是我国历史上著名的爱国诗人屈原。屈原是楚国贵族。他“明于治乱,娴于辞令”,曾经是楚怀王的重臣,历史记载他“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”。屈原有自己明确的政治主张,对内他为实行变法而奔走呼号,对外则提出“联齐抗秦”的主张。可是,才华横溢并深深热爱楚国的屈原,因为自己的政治见解遭到了楚国旧贵族保守势力的反对和仇视,不仅正确的主张得不到楚怀王的采纳,反而一度被放逐出楚国都城郢。武关会盟楚怀王中计客死秦国,接下来继位的楚顷襄王偏信令尹子兰,对秦一味采取绥靖政策,屈原再次忠言进谏,却又遭逢被放逐的命运。二度放逐使诗人悲愤满腔。而就在这一年,秦国大将白起率领秦国的精锐军团攻陷了郢都。眼见自己矢志尽忠的祖国直面沦丧的命运,屈原满怀一腔悲愤,怀石自沉于长沙东北的汨罗江中,结束了自己悲剧的一生,时年六十二岁。

《端午》刘晓峰 著 领读文化·天津人民出版社 2022年7月版

  屈原的死表现了他坚持理想、坚持高洁的品格和至死不悔的精神,也是对楚国腐朽旧贵族统治集团的一种抗议。他以死明志,感动了古今千千万万的人。传说当他投江的消息传来时,渔夫们纷纷划起船到江中去救他。这就是后世端午竞渡的起源。屈原以忠见谤,以信见疑,赋《离骚》而见志,投汨罗以殁身,其志可哀,其情可悯。后人为了纪念屈原,不仅每年农历五月五日赛龙舟,而且投粽子于水中。人们常说,这就是端午吃粽子的起源。

  屈原的作品不仅是中华民族的文化瑰宝,也是世界人民的共同精神财富,它被翻译成各种文字在海内外出版发行。屈原是我国伟大的爱国诗人、世界文化名人,一直受到人们的尊敬。他的影响不仅存在于中国,也存在于全世界。所以,端午这一具有中国特色的传统节日不仅属于中国,同时也是世界非物质文化遗产的一部分。

  

  五月符天数,五音调夏钧。

  旧来传五日,无事不称神。

  穴枕通灵气,长丝续命人。

  四时花竞巧,九子粽争新。

  方殿临华节,圆宫宴雅臣。

  进对一言重,遒文六义陈。

  股肱良足咏,风化可还淳。

  ——唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字》

  这是唐玄宗写下的端午节诗句。有关唐玄宗时代的端午节,有一段有趣的故事传说。

  据说,大唐天宝三载(744),有人从扬州进贡了水心镜一面。这面镜子“纵横九寸,青莹耀日,背有盘龙”。进贡镜子的官员李守泰说,铸镜时,有一位自称“龙护”的老人对铸镜工匠吕晖说:“我老人家懂得怎么铸造真龙镜。”于是进到了铸镜场。铸镜场的门紧锁了三天,开门时却再也找不到这位老人,只是在火炉前留有一封信,上面写着:“盘龙盘龙,隐于镜中,分时有象,变化无穷。兴云吐雾,行雨生风。”于是吕晖把火炉移到长江江心,在五月五日午时铸成了这枚镜子。于是唐玄宗下令收藏好这枚镜子。天宝七载(748)大旱不雨,唐玄宗召来著名道士叶法善祭祀这枚龙镜,结果盘龙的龙口突然喷出白气,须臾满殿都是,而户外则是甘雨如注。

  这个传说太神奇了!一面镜子怎么会被赋予如此神奇的力量?为什么故事中要强调这面宝镜铸造于五月五日午时?实际上,我们今天存世的汉代古镜上,经常有“五月五日午时造”的铭文。为什么五月五日午时铸造的镜子这么神奇?这个看似神奇的故事,究竟缘何出现?你是否知道这些故事背后,潜藏着古人怎样的想法?

  

  1997年,联合国教科文组织第二十九届大会制定了《人类口头及非物质遗产代表作宣言》。

  2001年,该组织公布了包括中国的昆曲在内的第一批“人类口头及非物质遗产代表作”。

  2003年,该组织通过了《保护非物质文化遗产公约》,这一公约被认为是与《保护世界文化和自然遗产公约》同等重要的文件。“人类口头及非物质遗产”是新制定的一项世界文化遗产保护制度。

  截至2005年,已经批准的“人类口头及非物质遗产”共有九十项。韩国江陵端午祭,就是这九十项中的一项。

  尽管韩国江陵端午祭和中国的端午节并不完全是一回事,但毕竟有着血脉联系。无论怎么说,中国传统节日中,居然是端午第一个走进“人类口头及非物质文化遗产”的序列,虽然是由韩国所申请的,但是在笔者看来,这是端午的光荣,也是中国古代节日文化的光荣。同时这也是对中国人的一个提醒,提醒我们应该注重保护自己的传统节日文化。

  写了有关端午的几段故事,有的大家很熟悉,比如纪念屈原,有的大家可能知道,比如水心镜传说。但是,它们都是古代端午节日生活的历史记载。看过这几段文字,我们要问,五月何以“符天数”?五音如何“调夏钧”?今天存世的汉代古镜上,为什么五月五日午时铸造的镜子这么多?铸镜最好的场所为什么是在长江之上?其实其他的记载中同样包含着很多问题。比如,端午节为什么和屈原传说结合到一起?端午在韩国怎么会和山神祭祀结合起来?要想真正了解端午节,就要直接面对这些也曾经长期困扰过笔者的问题。所以,今天笔者的工作就是用这本《端午》做一个好向导,带领读者们走进历史迷宫,找到这些问题真正的答案。

[ 责编:刘冰雅 ]
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