作者：林屋公子

　　改编自桐华同名小说的玄幻仙侠剧《长相思》正在热播中。说到网文改编的玄幻仙侠剧，可是层出不穷，比如《三生三世十里桃花》《琉璃》等等，而这些剧本不约而同，都化用了《山海经》的世界架构和神怪元素。《山海经》作为一部上古文献，不但蕴含了大量的神话元素，又记录了不少传说人物，天生为玄幻仙侠剧的创作提供了灵感与素材。那么，《长相思》中到底有哪些内容是取材于《山海经》的呢？

　　黄帝不少事迹被《长相思》所化用

　　《长相思》的世界被称为“大荒”。“大荒”这个词就来自《山海经》的《大荒经》。“大荒”的“荒”是“荒凉”的意思，指代偏远的蛮荒地带。《尔雅》有“四荒”的说法，说“四荒”是仅次于“四极”的偏远地区。《长相思》的“大荒”是一个虚构的世界，在这个世界中，人、神、妖是混居的，这符合玄幻仙侠剧的特征，而这种思维也正来源于古人。在古人早期的原始思维中，万物都是有灵魂的，人、神与动物往往混为一体，区分不开。这在《山海经》也很明显。

　　在《长相思》原著中，有神农、轩辕和高辛三大王国；在影视中，被改为了辰荣、西炎和皓翎三大王国。先说轩辕（西炎），这个国家在《山海经》有记录，是一个长寿之国；即使再短寿，也能活到800岁。轩辕国国君就是黄帝。黄帝是《史记·五帝本纪》记录的“五帝”之首，他在历史上最有名的功绩，就是在阪桥之战击败炎帝，又在涿鹿之战战败蚩尤。之后，黄帝取代神农氏，成为天下共主，他去世后由孙子颛顼即位，颛顼去世后由侄子帝喾即位。

　　在《山海经》中，黄帝也是一个常客。“黄帝战蚩尤”的故事就有一段神话性的描写。据说黄帝派遣应龙攻打蚩尤，应龙蓄水准备水攻；蚩尤却派风伯、雨师迎战，风雨大作，使得应龙水决堤。黄帝又派天女旱魃出战，旱魃据说就是黄帝之女。她所到之处，风雨停止，应龙这才杀了蚩尤。但旱魃无法返回天上，黄帝就把她安置在赤水北边。《长相思》中的西炎王，原型自然也就是黄帝；而黄帝不少事迹，也被《长相思》所化用，比如轩辕国攻灭神农国时，黄帝之女西陵珩（即旱魃）与炎帝义子、神农国大将军蚩尤（影视版作“赤宸”）同归于尽，这明显是化用自《山海经》《五帝本纪》等的记录。

　　《长相思》说神农国被灭后，共工（影视版作“洪江”）不愿意投降，统帅余众继续与轩辕国对抗；共工就是神话传说中著名的水神，据说他与颛顼（一说帝喾）争位失败，用头撞倒了不周山，导致女娲补天；《山海经》说他也是炎帝后人。共工又有义子九头妖相柳，《山海经》说大禹攻打共工国，杀死相柳。相柳有九颗人头，人面蛇身，非常凶恶。它被杀后，血液蔓延处多水，无法种植庄稼，当是沼泽之神。

　　《长相思》中除了战死的蚩尤和不降的共工，神农国还有一支投降了轩辕国，这就是祝融之子小祝融（影视版作“辰荣熠”），被黄帝封为轵邑城主，而他的父亲祝融也在轩辕国攻神农国之战中战死。祝融是神话传说中著名的火神，《山海经》说他是炎帝后人，但又说他是黄帝后人。大概就是这样的原因，所以在《长相思》中，又把小祝融塑造成为出身神农国、投靠轩辕国的人物。

　　少昊其实是《山海经》中另一位神——白帝

　　《长相思》的女主角小夭，是旱魃与蚩尤的女儿。不过，旱魃又嫁给了高辛王帝俊少昊。这里出现三个名字，高辛王、帝俊和少昊。在《山海经》中有帝俊，他的出场频率非常高，但在其他文献中很少提到，事迹主要被拆给帝喾了。帝喾就是高辛氏，黄帝的曾孙，在《山海经》中也有出现。而少昊其实是《山海经》中另一位神，又称白帝，据说他抚养过颛顼。《长相思》从中获得灵感，说黄帝嫡长孙颛顼（影视剧作“玱玹”）在高辛国当质子。

　　剧中少昊有个左膀右臂叫作蓐收。蓐收在《山海经》中是西方之神，它的左耳朵挂着蛇，以双龙为坐骑。在战国时期的五行思想中，西方属金，为白色、对应秋季，掌管刑杀，四象中是虎。而少昊正是白帝，与蓐收匹配，所以在《吕氏春秋》《淮南子》等书中，都说蓐收是帝少昊的佐神。在战国时期的《国语·晋语》中，就说蓐收脸上长着白毛，有着老虎一样的爪子，手里握着象征刑杀大权的斧钺。

　　在《长相思》中，黄帝的妻子是西陵氏嫘祖（影视版作“西陵缬”），除了旱魃外，还生了青阳、昌意（影视版作“仲意”）两个儿子，颛顼就是昌意与昌仆之子。这个说法与《五帝本纪》的记录一致，但《山海经》略有不同，说昌意生韩流，韩流生颛顼，这样一来颛顼成了黄帝的曾孙。但韩流却长得非常奇怪，他有细长的脑袋和小小的耳朵，又有着人面、猪嘴、麟身和罗圈腿、猪蹄。所以《长相思》这里化用《五帝本纪》，依然认为颛顼是黄帝孙子。

　　剧中叫做“朏朏”的神兽与《山海经》记录完全一致

　　《长相思》中除了辰荣、西炎、皓翎这“三大王族”外，还有赤水氏、西陵氏、涂山氏、鬼方氏这“四大世家”，它们的实力足以和“三大王族”抗衡。

　　剧中小祝融娶赤水氏族长之女小叶为妻。关于赤水氏，在《山海经》中也有提到，炎帝就娶了赤水氏之女听訞为妻，祝融、共工都是炎帝与听訞的后人；另外，也说到旱魃居住在赤水之北，又有一位赤水女子献，与旱魃一样穿着青衣，则“献”似乎是“魃”字之误。那么旱魃应当也与赤水氏有关。至于西陵氏，《五帝本纪》说就是黄帝正妻嫘祖的母族。《山海经》中没有说到西陵氏，但有提到嫘祖。

　　《长相思》说涂山氏居住在青丘，是九尾狐的后裔。九尾狐在《山海经》也中有记录，它生活在青丘国，也有说是在青丘山，是一种会吃人的凶兽。但在战国秦汉时，九尾狐更多被视为一种瑞兽。涂山氏在《山海经》没有记录，但是上古著名氏族。战国文献《吕氏春秋》就说，大禹年过三十未娶，治水时路过涂山，见到九尾白狐。大禹认为，九尾白狐是祥瑞的象征，所以就娶了当地的涂山氏女。在后世传说中，又把涂山氏女与九尾白狐等同起来。

　　《长相思》中还有个神秘诡异的鬼方氏。鬼方在商代甲骨文就有记录，他们是活跃在山西省一带的一个氏族部落。他们被称为“鬼方”，不是说他们真的是鬼族，而是被商朝人蔑称为“鬼”，后来进入周朝时这个族还存在，被称作隗姓赤狄。《山海经》没有鬼方，但有鬼国，鬼国人长得人面却只有一只眼睛，《山海经》中还有个威姓一目人。可见，鬼国人就是威姓一目人，原型也正是隗姓赤狄人。鬼方据说在上古时期就已存在，祝融的后代与鬼方就有联姻。

　　除了这些国家和人物外，《长相思》也化用了《山海经》的神兽。其中一个叫作“朏朏”的神兽，它的形状像狸猫，有一条白色的长毛尾巴，饲养它能让人忘记忧伤，这条记录与《山海经》完全一致。

　　还有一面 “狌狌镜”，是一面用狌狌的精魂铸造的镜子，使用它可以记忆过去的事。狌狌是《山海经》记录的神兽，也写作猩猩，但与今天的大猩猩不同，它是一种像有着白色耳朵的猴类，能够伏地而行也能直立行走，据说吃了它的肉就能跑得快。《山海经》还有一种说法，狌狌知道人的名字，长得像猪却有人的面孔；又说狌狌是一种青色的野兽，却有着人的面孔。至于狌狌知道过去的事，是西汉文献《淮南子》的说法，还说它不知道未来的事。

　　总之，《长相思》有不少元素来自《山海经》，但又进行了一些改编，这正是《山海经》作为志怪小说的鼻祖，长久不衰、历久弥新的表现。（作者林屋公子系历史专栏作家)