作者：王凤娟 姜雨杰

　　“云想衣裳花想容”，勾画华夏汉服梦，万里长风清蒙尘，马面新容迎新生。一袭马面，翩跹裙摆，雕色云霞，缀河山之大好，呈华夏之英姿。青山绿水间，一袭马面，映现华夏独特审美韵致；时装秀场，一袭马面，展现华夏儿女独特身体美学；入场仪式，袭袭马面，张扬中华学子英武风姿；夏日校园，马面簪花，铺就莘莘学子锦绣前程。裙门叠搭，似束实放，一针一线，织金绣彩，绘就马面裙辉煌。某电商平台数据显示，2023年，马面裙市场规模达到144.7亿元。

　　可以说，马面裙成为“新中式”汉服爆款，其深层原因无疑是国人对源远流长、博大精深传统文化与中式审美的普遍认同。不过，中华传统服饰不只有马面裙。孔颖达《春秋左传正义》有言：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”黄帝制裳，原型既定；先秦深衣，纯采深邃；汉承秦制，裙衣并存，古拙深沉，奇美未央；六朝大袖，飘逸风流，慷慨任气，磊落使才；唐代奢艳，兼收胡戎，襦裙金缕，袒胸奔放；宋代淡雅，瘦身窄袖，清丽孱弱；明代华贵，马面雍容，立领端庄，织金绣彩，千古佳谈。

　　于是我们不禁要问，马面裙后，下一个“新中式”爆款会是什么？笔者试抛砖引玉，从浩如烟海的中华传统服饰中打捞更多“华流之美”。

　　首先，以马面裙爆火为契机，以褙子为基础款式的新中式防晒衣，很可能受到热捧。

　　“褙子”也作“背子”，司马光《类篇》云：“褙，襦也。”褙子瘦身窄袖、腋下开胯，乃宋代常礼服。《宋史·舆服志》中记载：“女子在室者冠子、背子，众妾则假髻、背子。”在宋代，上至皇后、下至平民，不分男女，甚至是皇帝皆着褙子。在《宣和遗事》中就有宋徽宗身着褙子的相关记载：“徽宗闻言大喜，即时易了衣服，将龙袍卸却，把一领皂背穿着。”宋代褙子色彩淡雅，修长清丽，灵动飘逸，正如张泌《江城子》所言：“窄罗衫子薄罗裙，小腰身，晚妆新。每到花时，长是不宜春。早是自家无气力，更被伊，恶怜人。”褙子一般面料轻薄，适宜作为夏季常服，堪补汉服厚重闷热之不足，迎防晒之刚需，成汉服之新变。

　　再者，以宋抹为创制灵感的新中式吊带也可能成为新宠。

　　“宋抹”亦称“抹胸”，相传为杨贵妃所作，即认为抹胸起源于诃子。据记载：“贵妃日与安禄山嬉游，一日醉舞，无礼尤甚，引手抓伤妃胸乳间，妃泣曰：吾私汝之过也。虑帝见痕，以金为诃子遮之。后宫中皆效焉。”南唐后主李煜词中亦见抹胸——“双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。”至宋，抹胸逐渐发展为外穿衣着，广受后妃民妇、乐妓戏女喜爱。洪迈在《夷坚志》中写道：“行道之际，观者云集，两女子丫髻骈立，颇有容色。任顾之曰：小娘子稳便，里面看。两女拱谢。复谛观之曰：提起尔襕裙。襕裙者，闽俗指言抹胸，提起者，谑媟语也。”可见，抹胸在宋人生活中较为常见。于今，以宋抹为基础款式的新中式吊带，装扮清凉，做工简易，价格低廉，市场潜力很大。

　　另外，以襦裙为设计灵感的新中式连衣裙也可能受到青睐。

　　许慎《说文解字》云：“襦，短衣也；裙，下裳也。”襦裙之制，源远流长，远追战国，近溯晚明，年世渺邈，声采可追。《陌上桑》中，罗敷以“缃绮为下裙，紫绮为上襦”；《孔雀东南飞》中，兰芝言“妾有绣腰襦，葳蕤自生光”；白居易《缭绫》亦写：“织为云外秋雁行，染作江南春水色。广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。”观其源流，唐居其极。大唐盛世，国运昌隆，文化包容，一如王维所言：“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。”盛世之下，百姓自信张扬，偏爱明艳绚丽的色彩、夸张繁复的纹饰。当代中国，同样是国运昌盛、文运昌隆，民族文化自信和认同感日增。国人尤其偏爱雍容华美、明艳绚烂、个性鲜明的民族服饰。襦裙华美，再现大唐之气象，恰迎国人之审美。轻纱布料，如仙袂飘飘，似霓裳舞曲。同时唐制汉服深受胡戎影响，如元稹《法曲》中所言：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。”襦裙袖口变窄，更方便日常活动，也很契合当下快节奏生活。再者，襦裙一般采用印花工艺，色彩明艳，华美雅致，极具中式美感。

　　此外，新中式步摇也可借此春风，成燎原之势。

　　汉服乃衣服、首服、足服等多要素组成的服饰体系。步摇作为传统首服，在民族服饰体系中不可或缺。《释名·释首饰》：“步摇，上有垂珠，步则动摇也。”步摇，亦称步摇花，汉魏六朝时在中原和南朝地区极为盛行，后逐渐传至全国。南朝梁人沈满愿曾作《咏步摇花》：“珠华萦翡翠，宝叶间金琼。剪荷不似制，为花如自生。低枝拂绣领，微步动瑶瑛。但令云髻插，蛾眉本易成。”可见，步摇形制极为华美繁复，有光彩夺目、熠熠生辉之感。新中式步摇的制作，结合当代绒花、合金等工艺元素，极大降低了制作成本，实现了物美价廉的消费理想。

　　以马面裙为代表的新中式服装带来了一场场文化盛宴，描绘着文脉昌盛、文运昌隆的文化强国图景。在新中式汉服的热潮中，勾连出中华民族千年不断的历史文脉和经久不衰的文化认同，镌刻着炎黄子孙的审美基因。

　　苟日新，日日新，又日新。从“古者衣皮即服装也，衣裳未辨”，到“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，再到“长裾连理带，广袖合欢襦”，直到马面翩跹裙摆，雕色云霞，代代华夏儿女，承前人之衣统，开当世之新风。以新中式汉服为翼，中华传统优秀文化在新时代创造性转化中卷起簇簇浪花，在创新性发展中绽放璀璨光芒。

　　马同儒《中华衣裳赋》中言“诸国街巷，旋以舞罗”。新中式汉服，采掘中华文明之精粹，携中华民族厚重文化之底蕴，搭建兼容并包、多元文化交流之舞台，向世界发出“各美其美，美人之美，美美与共”的美好愿景。

　　(作者单位：河南师范大学)