作者：周乾

　　故宫包含了丰富的历史文化，花卉文化即为其中之一。明清时期，宫中的一年四季，皆种植有不同种类的花卉。相对于百花盛开的春季而言，宫中夏秋之际盛开的花卉较少，不过此时盛开的紫薇、凌霄、玉簪、荷花，花形优美，花色鲜艳，不仅点缀着紫禁城壮美的景观，而且与紫禁城本身、与紫禁城内的历史人物，均有着浓厚的文化渊源。

　　紫薇花代表着紫微星

　　夏秋时节，公众进入故宫参观时，会注意到部分区域有紫薇树。其品种可包括紫薇、红薇、银薇、翠薇等。紫薇树皮平滑略带灰色，树干受触动后易产生“挠痒痒”般晃动，树枝的花序造型优美，枝头的花瓣繁密、花色迷人。在夏秋之际，紫薇竞相绽放，以独特的魅力引人注目。不仅如此，紫薇花与紫微星、紫禁城均密切相关。

　　“紫微星”是古人对北极星的称呼，位于地球地轴的北端。古人经过长期的观测，认为紫微星位于中天，位置永恒“不移”，为天帝的居所，并称为“紫微宫”。

　　紫薇花与紫微星相关联的记载，较早的可见东晋王嘉的《拾遗记》。书中载：西晋时期，民间园圃杂草滋生、狐狸兔子频频出没。朝中官员认为此象出现，是因为触犯天宫中的紫微星，如不制止，都城洛阳很可能被毁。于是皇帝下令在全国园林中广栽紫薇花，以“压制”这种不祥之兆。宋代刘敞在《答黄寺丞紫薇五言》中称紫薇“名与星垣同”、“应是天上花”，亦反映古人对紫薇花、紫微星的理解。

　　紫薇花还与紫禁城密切相关。这是因为紫禁城的命名、布局均与紫微星（北极星）密切相关。古代帝王讲究天人合一、天人感应，并自比为“天子”。既然“天帝”住在天上的“紫微宫”，那么帝王在人间的住所就称“紫禁城”。而从布局角度而言，紫禁城的布局与紫微星亦密切相关。按照我国古代星象理论，紫微星为天帝居所，位于天宫中的紫微垣区域，而紫微垣主由十五颗星沿着东西向排列组成。与之相对应，紫禁城的内廷区域为皇帝居所，主要由后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）及东西六宫，合计十五座宫殿，亦沿东西向排列组成。不仅如此，“紫禁城”是明清皇宫的代言词，而紫薇花为宫中广栽之花，因而紫薇花与紫禁城有着文化的相似性。

　　凌霄花有凌云之势

　　夏秋时节，宫中御花园养性斋前，凌霄花遍布在假山叠石之上，竞相绽放。凌霄属于攀援藤本植物。“凌霄”一词本意为志向高远，那凌霄花的名字是怎么来的呢？明代李时珍的《本草纲目》载：“俗谓赤艳曰紫葳葳，此花赤艳，故名。附木而上，高数丈，故曰凌霄。”即“紫葳”指的是花色赤艳；“凌霄”是指此花可攀援高耸物体，直上数丈高空，有“壮志凌云”之势。

　　凌霄花的花形、花色引人注目。其花形修长，花瓣顶部略往外卷曲，呈漏斗状，似牵牛花。花枝繁多茂盛，纤蔓柔美。宋代范成大的《寿栎堂前小山峰凌霄花盛开》有“天风摇曳宝花垂，花下仙人住翠微”之句。诗中称凌霄花为“宝花”，赞美其美丽婀娜，引得仙人花下驻留。

　　明代汤珍的《凌霄花》一诗中，用“朱英烨烨缀青烟”来形容凌霄花的花色，即如火焰点缀在翠绿的藤蔓间，又用“夕阳似与矜颜色”，将凌霄花与夕阳的颜色进行类比，互为映衬，营造出和谐美丽的画面。紫禁城内盛开的凌霄花，碧叶绛红，随风飘逸，无疑形成一道亮丽的风景，点缀着古老皇宫的景观。

　　清代宫廷剧《如懿传》中，有乾隆帝与凌霄花有关的情节。乾隆帝在书房画凌霄花，高贵妃看到不悦。她说皇上画什么花不好，非要画这种低贱的花。高贵妃引用了唐代白居易《有木诗八首》：“朝为拂云花，暮为委地樵。寄言立身者，勿学柔弱苗”，以此贬低凌霄花。白居易在诗中，批评了凌霄花自身柔弱，好攀附高大树木，容易随其覆亡。不料乾隆帝引用宋代贾昌朝的《咏凌霄花》：“披云似有凌霄志，向日宁无捧日心”，予以驳斥。此情节虽然虚构，但可反映凌霄花喜攀援、喜光照的特性。

　　那么，历史上的乾隆帝对凌霄花的真实评价是什么？乾隆帝在《题钱维城四季花卉册·凌霄》中，表达了自己的看法。诗中这样写：“翠蔓朱华袅袅柔，陆离摇曳足风流。饶伊纵有凌霄志，不附乔柯叹末由”。不难发现乾隆帝认为凌霄花纵然鲜艳美丽，在空中潇洒飘逸，但由于它是依附高枝而生长，因而一旦离开依靠，便会没有出路。

　　八月中秋赏玉簪

　　夏秋之际，公众到故宫参观，可看到传心殿、文华殿、宁寿门广场等区域遍植玉簪花。玉簪花又名白鹤仙、白萼、季女等，为我国庭院中的传统花卉，其花期一般在夏季和初秋。

　　明清时期，宫中曾植栽玉簪花。明代吕毖在《明宫史》中记载：八月宫中赏秋，玉簪花是其中之一。清代宫廷画师钱维城，曾为乾隆帝创作《九秋图》，其中就有玉簪花。关于玉簪花的花形特点，明代李时珍称其高一尺许，柔茎如白菜，叶大如掌、团而有尖，花未开时“正如白玉搔头簪形”，花开时“微绽四出，中吐黄蕊，颇香”。

　　至少自唐代起，玉簪花就为文人雅士所赞誉。唐代罗隐的《玉簪花》载：“雪魄冰姿俗不侵，阿谁移植小窗阴。若非月姊黄金钏，难买天孙白玉簪。”诗人将玉簪花脱俗的外观，形容为冰雪铸成一般，又将玉簪花形容为仙女所遗之玉簪，非嫦娥的黄金镯不能买。此处“月姊”指嫦娥，“天孙”指织女。

　　宋代郑大惠的《玉簪花》载：“儿童莫讶心难展，未展心时正似簪”。诗人从儿童视角出发，解读玉簪花名称的来源：花未开时，其外观犹如一支洁白如玉的发簪。明代田艺蘅《玉簪花赋》载：“山栀为之抱惭，水仙见而增妒。纵玉井之莲花，亦同行而却步”。诗人通过山栀、水仙、白莲的反衬，来赞叹玉簪花之美。清代乾隆帝曾作《玉簪》：“花色白多香，玉簪最郁烈。美人起晨装，搔头一枝折”。乾隆帝在诗中，不仅夸赞玉簪花色白如玉且散发清香，还将其比作美人起晨后装扮用的头饰。

　　玉簪花与明代宫廷官员杨慎有关。杨慎又名杨升庵，为明代三大才子之首（杨慎、解缙及徐渭）。杨慎于明正德六年（1511）考中状元，授翰林院修撰，并曾担任嘉靖帝老师。他性格耿直，得罪了嘉靖帝和奸臣，因而被流放到今云南保山市。明代宫廷画师陈洪绶绘有《杨升庵簪花图》。画面中，杨慎身着宽袖大袍，头戴几朵鲜花，似醉非醉地在树下游走，其眼神露出倔强不羁、玩世不恭之意。两位侍女跟在他身后，一人双手捧钵，另一人单手执扇，均满脸作疑惑状。画面右上方有题款：“杨升庵先生放滇南时，双结簪花，数女子持尊踏歌行道中，偶为小景识之。洪绶”。

　　杨慎曾在《升庵诗话》中盛赞玉簪花，且云南保山及周边产玉簪花。不仅如此，古人认为玉簪有“脱俗”寓意。因而杨慎头戴的“簪花”，与玉簪花又有着微妙的联系。

　　荷花种植用盆缸

　　荷花为紫禁城里的夏秋一景。荷花又名莲花、芙蕖、藕花等，自古以来便是人们喜欢的花卉之一。先秦时期的《诗经》载：“山有扶苏，隰（xí）有荷华。”意即山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。这句话可谓关于荷花的较早记载。

　　清代汪灏的《广群芳谱》载：“宋孝宗于池中种红白荷花万柄，以瓦盆别种分列水底，时易新者，以为美观。”这句话说明至少在宋代的宫廷中就有盆栽荷花的先例。夏秋时节，荷花的花叶宽阔而翠绿，花瓣硕大且多色交织，花蕊鲜艳并映衬花瓣，展示出清新脱俗、令人陶醉之美，因而在紫禁城内深受欢迎。

　　荷花喜好生长在水中，但相对皇家园林而言，紫禁城内的水域偏少。因而宫中荷花多以盆栽或缸栽方式，种植于各宫殿前。如咸丰帝的《静怡轩》载：“骀荡和风莲漏迟，闲情都向静中怡”，即静怡轩前曾种植有荷花。又如嘉庆帝的《仲夏养心殿》载：“莲漏迟迟移砌角，松涛谡谡下庭阴”，可反映养心殿曾经栽植荷花。再据《内务府奏销档》载：乾隆时期，御花园栽藕在三月。从这也可知御花园内曾种植有荷花。

　　清代紫禁城周边河流栽种有荷花。《大清会典》载：“御河三海诸处岁各有莲藕之租，均量地薄征，以供内庭莳植花卉之用”。这句话说明：宫中庭院内的荷花，多源于御河或三海。此处，“御河”是指环绕皇城的河流；“三海”是位于紫禁城附近的北海、中海和南海。康熙年间户部侍郎吕履恒，曾作诗《御河藕花》，其中有“内朝直北去，金水在东南。独立千门侧，遥看万顷潭。香滋云液满，色藉晓光含”之句，诗中赞美御河遍植荷花，景色怡人。据《钦定总管内务府现行则例》记载，康熙十六年（1677）奏准：紫禁城护城河栽种莲藕，每年除进用，余剩者鬻卖，所得银两存奉宸苑，作为办买零星物件之项。另清代宫廷老照片中，皇宫城墙外的筒子河东、北、西三面，曾遍植红荷。

　　清代帝后多好赏荷，以乾隆帝为例进行说明。位于圆明园北面的“多稼如云”，是圆明园四十景之一。该景区分为南北两部分，南面为荷花池，北面为赏荷用院落。乾隆帝曾作《多稼如云》，其中载：“坡有桃，沼有莲，月地花天，虹梁云栋，巍若仙居矣”。即山坡上种植有桃树，水中种植有莲花，景色如画，犹如仙境。乾隆中叶，在多个荷花盛开之际，乾隆皇帝在此处侍奉母后进膳赏荷，并作御制诗多首。圆明园为清代皇家园林，宫中多位帝王夏秋季节在此处消暑及理政，因而为清代宫廷的重要组成内容。（周乾）