作者：赵文成

　　当端午节邂逅儿童节，传统文化与现代节日碰撞出奇妙火花。包粽子、制香囊、扎龙舟模型等体验活动，让孩子们在动手实践中感受节日氛围、传承民俗记忆。

　　古往今来，每逢端午，幼童们都乐在其中。历代画家以婴戏图、节令画等为载体，通过充满童真的叙事将孩子们的端午定格于纸绢之上。这些图像不仅反映出画家精湛的技艺，更是古代儿童生活的缩影，艺术呈现了端午文化的丰富内涵。

　　“婴戏图”作为我国传统绘画的重要题材之一，在宋代颇为盛行。苏汉臣《重午戏婴图》中，宋人的端午意趣在稚子们的嬉戏间跃然纸上。画家巧妙将画面分为三部分：上部是半开放式演出空间，5名孩童正在表演登科及第的剧情，饱含“五子登科”的美好寓意；中部，一片荷塘分隔画面，塘中荷花绽放，既点明端午时令，又有“连生贵子”的吉祥雅意；下方是开放式庭院，20名儿童或舞旗，或摘荷，或捉蜻蜓，一派热闹之景。画中共25名孩童，恰合“重五”之数。画家通过精妙的构思，将鲜活的儿童形象与丰富的民俗细节结合起来，孩童们的天真烂漫与节庆仪式的庄重毫不违和，既展现了宋代儿童端午活动之多彩与欢娱，也承载着古人对子孙和乐、家族昌盛的深切期盼。

　　逮至元代，佚名画作《夏景戏婴图》进一步将端午节俗文化具象化。画面以供案为视觉中心，其上供奉钟馗；一童子手持端午扇，一童子擎莲叶，还有两童子正在戏蟾蜍。古人认为蟾蜍既有灵性又有药用价值，端午日捉蟾蜍制药可祛病辟邪。画家精准捕捉孩童们的天真之态，将驱邪降瑞的民俗仪式转化为充满生趣的游戏场景，形成了别样的童趣民俗志。

　　斗草也是五月初五的重要游艺。清代金廷标的《儿童斗草图》（局部见图）便再现了这一趣味活动。在古人看来，端午时节草木药性最强，故有“踏百草”“采百药”等习俗。随之衍生出的斗草，兼具实用与娱乐功能。画面以水岸坡地为背景，有孩童正专注寻草；有孩童在摘新草；最精彩的是画面左下角，两名孩童正紧攥各自草茎，奋力拉扯，毫不相让。画家笔下的斗草虽为游戏，却反映出孩童成长中对自然的认知。乾隆皇帝的题画诗“赤子之心爱生意”，亦表达了成年人对童真时代的追忆。

　　这些端午童趣画卷不仅是一种文化记忆，更表达着长辈对儿童的关怀与护佑之情，其中的爱意与温暖当倍加珍视。

　　（作者为中国艺术研究院美术研究所副研究员）