作者：单霁翔

　　大到城市规划，小到建筑设计，中华营造博大精深，体现着中国人独特的哲学思想、审美情趣和生活智慧，在人类文明长河中熠熠生辉。为弘扬中华美育精神，近日人民日报社推出“人民美育·同上一堂美育课”美术融媒项目，第一期《营造之美》创新采用演播厅深度对话与沉浸式小剧场融合的形式，在“可触摸、可参与、可感知”的课程建构中带领孩子们走进这场跨越千年的营造美学盛宴，为数字时代的美育实践打开新思路、提供新方法。

　　营造技艺是中华营造智慧的重要体现，在中国传统建筑中主要体现为结构设计与材料工艺的深度融合。不同于西方的石构建筑，中国古建筑通过以木构架为灵魂的“梁柱体系”，凭借榫卯结构和斗拱系统便能屹立千年。无论是山西应县木塔的抗震奇迹，还是故宫太和殿的层叠斗拱，都展现了古人“以柔克刚”的营造智慧。为让孩子们读懂这一智慧，《营造之美》紧扣少年儿童认知特点，从儿童视角出发，通过问答、深入浅出的讲解、互动式教学等，结合AI建模、3D动画等技术，打破时空界限，在视听结合、动手实践中激发孩子们的探索欲。

　　斗拱是中国古建筑特有的结构构件，位于立柱顶、额枋和檐檩间或构架间，体现了建筑美学与建筑力学的交融。故宫太和殿、应县木塔等建筑上使用了多种斗拱，这些斗拱以“层叠相垒、穿插咬合”的方式，将屋面荷载通过复杂的力学传导，逐层分散到立柱和地基，保证了建筑的安全稳固性。斗拱通过榫卯连接。榫卯结构是古建筑抗震的关键，它通过凸凹部分的拼插嵌接，将不同木构件连接起来。木构件咬合处的间隙使其具备了一定的柔性调节功能。当地震来袭时，榫卯通过微小的位移来消解能量，使整个建筑的地震荷载大为降低，巍然屹立。

　　色彩是建筑鲜活的语言。朱墙金瓦的皇家气派、粉墙黛瓦的文人雅趣……色彩在建筑中流淌千年，成为礼制与美学的双重表达。今年是故宫博物院成立百年，参观人群络绎不绝，游人不仅惊叹于其严谨的形制、精湛的技艺，还惊叹于其辉煌的外观、绚丽的色彩。随着小朋友们一个个关于故宫色彩问题的提出，红、黄、绿等承载的丰厚内涵在《营造之美》中得到深刻诠释：红色在传统文化中代表吉祥、繁荣和力量，故宫红墙早已成为标志性色彩，体现着皇家的威严；黄色被视为皇家专属颜色，故宫黄瓦流光，象征着皇家的尊贵。红墙黄瓦的搭配，还契合五行中“火生土”的含义，寓意皇权的稳固和国家的繁荣。故宫建筑的檐角等部位，常使用绿色，不仅为建筑增添了一份灵动，也象征生机与活力。皇子居所同样使用绿色，寓意“草木萌发，生机勃勃”。

　　中国古建筑上的装饰更是丰富多彩，它们不是简单的点缀，而是将伦理教化、自然崇拜、时代审美等融入日常生活的艺术表达。

　　以屋脊兽为例，它是中国古建筑一大特色，也是孩子们最感兴趣的话题。它们有怎样的讲究，有哪些文化寓意？《营造之美》结合实物道具、现实应用场景等，在与孩子们的游戏互动中将答案娓娓道来，加深他们的理解。中国传统建筑上的屋脊兽既起到装饰作用，又具有固定脊瓦、防止漏雨、避雷等功能，更有着深刻的寓意和等级象征。比如龙是皇家的象征，凤代表着吉祥美好，狮子则象征着威严和力量。不同等级的建筑，屋脊兽的数量也不同。仙人是在古建筑檐角最前端的构件，无论建筑形式、用瓦规格、走兽数量如何不同，仙人的位置始终不变，代表着仙人指路、逢凶化吉。仙人后面的统称为走兽，也叫吉兽。北京恭王府的屋脊兽是1个仙人加7个吉兽，作为最高等级建筑的故宫太和殿则是1个仙人加10个吉兽，寓意十全十美、万事皆顺。吉兽的位置也有讲究，民间有一句顺口溜道出了它们的顺序：“一龙二凤三狮子，海马天马六狎鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴。”这些琉璃小兽不只是趴在屋顶的装饰品，还是撑起中国传统建筑的精神铆钉，蕴藏着中国人最恢宏的生存智慧——以敬畏之心，驯万物之力。

　　除了屋脊兽，古建筑的装饰还有彩绘、瓦件等。各种不同类型的彩绘，兼具装饰、保护木材双重作用，也蕴含着美好寓意。《营造之美》通过具体的建筑装饰细节展现，详细阐释了“藻井”和“天花”的作用。中国古建筑大都是木结构，古人在建筑正上方建一口“藻井”有避火之意。“天花”是围绕在藻井周围的装饰图案，多绘有莲、菱、荷等水生植物图样，也蕴含着避火意涵。从色彩哲学到装饰符号，从结构方式到空间诗学，中国古建筑成为中华文明“技进于道”的生动诠释。

　　今年是中国加入《保护世界文化和自然遗产公约》40年。40年来，中国世界遗产总数达到60项，位列世界第二。特别是去年北京中轴线申遗成功，令我振奋——从钟鼓楼到永定门的建筑群，传统与现代并存，它们承载着中华营造智慧。文化遗产是全世界共同拥有的文化财富。如何激活这种文化财富？“人民美育·同上一堂美育课”提供了新范式：聚焦中华优秀传统文化精髓，并以技术激活传统，以形式和语言创新打破时空和认知隔阂，拓展美育空间，为学校美育浸润行动提供助力。

　　（作者为故宫博物院学术委员会主任、中国文物学会专家委员会主任）