作者：曹雨河

　　从《百鸟朝凤》《蛊镇》到《傩面》，作家肖江虹的作品中始终贯穿着一个宏大的主题：传统文化的根脉是中华民族繁衍长盛不衰的精神源泉。他认为，在“现代化”过程中传统被弃绝，而新的精神价值观尚未建立起来，年轻一代目空其余，心灵飘摇迷茫、精神瘫痪，生命失却骨骼支撑。因此，肖江虹自觉承担起时代的使命，力图抓住传统文化这副良药医治年轻人的精神疾病。

　　《傩面》延续了以往的主题并有新掘进。大山深处的年轻女子彦素容进入繁华省城之后，就在花花世界里迷失了自我，全身心投入捞物质忽视了其余。而当她得知自己身患绝症，却选择回到大山的怀抱以期“叶落归根”。在彦素容到家“等死”的这段日子里，她貌似冷傲猖狂的表象下掩藏着打断骨头抽去筋的虚弱和焦虑，更甚者被“等死”的悲伤与绝望攫住。她寻机自绝于人世，想结束这不堪忍受的悲绝；她留恋人世暗自采集草药煎熬，拿出巨款“唱延寿傩”试图医治绝症来挽留生命。“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”为时已晚，她大把地花钱给母亲治病，她带安顺老人进省城满足他最后的心愿，这不仅是她求得心灵的安慰，更是她价值观人生观的转向。这条线索侧写，采取了海明威的“冰山说”的艺术手法，引发读者联想“水下”广阔的现实空间，根据各自的生活经历进行二次创作。

　　小说另一条线索是正写，以山村傩师秦安顺的视角展现了老一辈人的生活方式和精神状态。小说以现场进行时叙述了德平祖的安葬傩和彦素容的延寿傩，同时又以傩神附体魔幻式的穿插回忆了父辈、自己的人生片段，连接成一个完整的生命过程：出生、成长、婚恋嫁娶、生儿育女、病老死葬，每一个节骨眼上都由傩神（戏）守候。傩师安顺就是专伺人员，依据婚丧嫁娶不同的事由不同的场景，因地制宜地戴上匹配的傩面、念唱匹配的词曲。这不仅是寂静深山里难得热闹与乐呵，更是一种文化传承仪式。作家选取傩师的这一视角叙述文本，创造了中国式的巫神魔幻叙事，既有陌生感又消弭了舶来品的“生硬硌人”，给人以宾服的可信度。

　　作者将彦素容和秦安顺分头表述，两条线索齐头并进，时而各行其是，时而水乳交融，两种文化、两种价值观、两种生活方式相互交汇碰撞，在碰撞交融中传达出“让世道萌动着先人往生以及命将归处的活生生的灵迹，在有无怕惧、傩面还是脸壳子的选择中，安顺、素容决然地承担人间情义和文化精神的传续。”然而，最后一位傩师仙逝，已人去物毁；醒悟的彦素容火堆中抢出“伏羲傩面”，可她已确诊为“叶落归根”的人，这暗示着文化精神的传承悬置在断崖上，蕴含着深远的悲剧意识：历史的吊诡与人性的灰暗，令人警醒忧思。（曹雨河）