作者:广州大学人文学院 盖琪
近两年来,中国大陆接连涌现出一批优秀的现实题材影视作品,如电影《我不是药神》《找到你》,电视剧《人民的名义》《大江大河》《都挺好》《破冰行动》等。这些作品不仅取得了较高的票房或收视率、点击率,更赢得了公众口碑,实现了经济效益与社会效益的“双赢”。这也说明了,对于当下受众而言,真正的现实主义精神依然具有如同金子一般可贵的价值。换言之,现实题材影视剧想要打造出“爆款”来,就必须在作品中树立起真正的现实主义精神内核。
《都挺好》剧照
事实上,在有关影视艺术作品的日常媒介报道中,我们经常会看到对“现实题材”和“现实主义”两个概念混用的情况,但其实二者并不能混为一谈。“现实题材”中的“现实”指时间,即作品中主体事件发生时间须为当下,或至少是与当下的政治经济状况有着直接关联的时代;而“现实主义”的“现实”则比较抽象,从美学角度来看就是对我们身处的现实世界进行典型化的提炼和再现,从文化角度观察,“现实主义”是对我们社会中的“真问题”表达出的坚定价值立场和期待。什么是真正的现实主义精神内核?只有同时满足了两个条件的作品,才能被称为真正具有现实主义精神内核。
从上述区分出发,我们可以发现那些仅仅在影像上冷静地对生活进行“原生态”纪录的现实题材作品,并不是真正的“现实主义作品”。因为它们选择的是疏离、怀疑的价值立场,且并不对人类社会的价值前景抱有更多的期待和信任;而许多貌似精心讲述当下故事的现实题材作品,也多是鱼目混珠——自带的“美颜滤镜”对生活进行过度的美化加工,而局限于叙述生活表层的“小确幸”和“小确丧”,完全丧失了对社会“真问题”予以关注的现实主义品格。
这种区分可以帮助我们更好地理解本文开头提到的几部影视剧成为“爆款”的深层原因:首先,在美学上,它们能够提炼出典型环境中的典型人物,用现实主义的艺术手段描摹细节、刻画性格以及安排情节的起承转合;更为重要的是,在文化上,它们能够聚集当下时代的“真问题”,主动进行富于公共性的议程设置,并且做出清晰的价值判断乃至引领。例如,去年的“爆款”电影《我不是药神》,其成功之处不仅在于通过种种鲜活生动的细节塑造了主人公程勇这样一个具有时代典型性的“小人物英雄”,更在于对药品专利权与患者生命权之间巨大悖论的深切关注,以及更加富于人道主义关怀的社会福利制度的价值期望。再如今年年初的“爆款”电视剧《大江大河》,其成功之处也不仅在于对改革开放之初宏观社会环境和微观生活情态的典型化还原,更在于通过宋运辉、雷东宝、杨巡三个年轻人的命运轨迹,揭示出社会主义现代性主体成长的艰辛与曲折,展现出改革开放所取得的成功对每个普通人的现实意义。
而其他几部受到广泛欢迎的现实题材影视剧——《找到你》《人民的名义》《都挺好》《破冰行动》——则无一不是既表现出直面现实问题的勇气、又表现出纾解社会症结、建构“更好世界”的情怀,都可以称作是真正具有现实主义精神内核的优秀作品。由此,我们可以概括出真正的现实主义文艺首先是一个理想主义者,然后才是一个批评者或反思者;真正的现实主义精神内核应该首先凸显一种相信人性、相信未来的建构精神,然后才凸显出一种建构框架之下的怀疑精神或质询精神。
毋庸讳言,在这一轮“爆款”出现的前七八年时间里,我们的现实主义影视创作曾经陷入过低谷。从2010年左右开始,伴随着移动互联网文化的崛起,许多视听效果华丽、故事玄幻离奇的“IP大片”和充满着轻质幸福和表演型感动的“真人秀”节目占据了在中国大陆影视艺术场域的主流。从成绩的角度来讲,这些作品确实拓宽了中国影视艺术的题材和话语边界,提高了中国影视艺术市场的经济体量;但若提到问题,这些作品也表现出较强的趋同性症候,此外,最主要的是“情境”取代了“故事”、展演取代了逻辑、对欢愉场景的炮制取代了对人生奥义的探究。
所幸的是,近两年来,我们看到现实主义精神又重新回到了影视艺术场域,并且呈现出“复兴”的态势,更有价值的是,这一轮的现实主义创作是以实现了对新生代受众召唤为传播特征的,经被老一辈看作是只喜欢“玄幻”“修仙”“盗墓”“穿越”的年轻一代,同样能够被现实题材影视剧所吸引,成为现实题材影视剧的“忠粉”和“自来水”,甚至用 “表情包”“鬼畜视频”和“同人文”的方式来表达他们对于现实题材“爆款”影视剧的喜爱之情。而这种跨越代际的魅力,究其实质是新生代年轻人能够看到对社会“真问题”的呈现和分析,并且主动参与到社交媒体平台的相关讨论;此外,这些“爆款”展现出的稳扎稳打的价值推演过程、生成过程,对那些面对社会转型期、普遍处于迷惘和焦虑情绪中的年轻人,起到十分必要的身份认同的建构作用与观念共识的建构作用。(盖琪)
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