把握好主题多义与语言歧义间的矛盾

——在越剧《屈原》专家研讨会上的发言

　　陈涌泉（河南省戏剧家协会一级编剧）：

　　越剧《屈原》让我们眼睛一亮，它厚重而不失空灵，文采飞扬，兼具哲理和诗意，给婉约柔美的越剧带来了一种阳刚之美。该剧成功地塑造了一个“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”的屈原形象。屈原的人格映照出中华民族的民族性格，这种对高洁品行的追求，对清朗世界的向往，具有永恒的价值。

　　该剧内涵丰富，既倾情演绎了屈原爱国、治国、救国之魂，又深刻揭示了为君、为臣、为人之道。过去，一直强调戏曲“一人一事一线到底”，有的甚至说，能用一句话概括的戏才是好戏。但我要借用剧中的一句台词“水至清则无鱼”，假如一句话就能把一部戏说透了，那就像一杯清水一样，缺乏品味余地，没有了咀嚼的价值。文学提倡主题多义，戏曲虽不能完全仿照，但内涵上尽量丰富一些，是没有错的。越剧《屈原》就表现出了多义主题，难能可贵。但是，要注意把握好主题多义与语言歧义二者之间的矛盾。

　　屈原品行高洁，他的理想世界里容不得半点浊物，正如剧作家所写，“志在扫荡世上浑浊之气，不屑与浊者同行”；靳尚信奉的是“水至清则无鱼”，这两种观点分别代表了两种政见、两种人生。渔夫作为第三者表示“水至清无鱼，水至浊鱼死，不清不浊，鱼儿肥美”，在观众眼中渔夫是世俗的代表、民意的象征，这就如同在序幕中给全剧定下了一个调子，而这句话是有歧义的，会引起观众误会。

　　最后一场屈原和靳尚对话桥段，我建议做如下调整：靳尚说“世，不能看得太清，清了难有作为”后，屈原不是说“人，不能陷得太深”，而是依然对应落脚到“浊”字上，比如说，“人，不能变得太浊”。渔夫同样紧扣清浊说，大意是“河水有清有浊，清清浊浊，浊气太盛，清不压浊，鱼儿怕死，都跑到秦国了”。这样表述的话，关系就理顺了，对“清”进行了肯定，对“浊”进行了批判，价值判断就清晰了。渔夫在对“不清不浊，鱼儿肥美”自我否定的同时，实现了主题新的升华。

　　（光明网记者刘冰雅采访整理）