一声狮吼

——在豫剧《秦豫情》“二改”研讨会上的发言

　　黎继德（中国戏曲表演学会会长）

　　《秦豫情》是一部立得住、传得开、叫得响、留得下的作品。狮吼剧团沉寂多年后终于醒了，这部戏便是一声狮吼。

　　这部戏追求并呈现出新的戏曲舞台美学，意义非凡。首先，让戏剧真正回归到真实的历史、真实的生活，即真正的现实主义。其次，在题材选择、人物刻画、叙事方式等方面，都有很多创造性发展。同时，舞台样式上很独特，导、表演艺术都极有特点。

　　按照国家艺术基金的要求，提几点建议。

　　第一，第一场戏“土窝子”的使用还不充分。“土窝子”原本是灾民让给小勤父女住的，但很快便被假瞎子占据了。小勤将“土窝子”让给假瞎子，表现了善良的品格。灾民们为了挽留小勤父女，又挪出三五寸地方来，这时吕嫂又出现了。作为妓女，吕嫂是本剧最悲惨的女人，我建议要把“土窝子”让给吕嫂。这样，“土窝子”的应用就更精彩、更充分了。这个细节可以很好地刻画小勤的性格，更可以刻画河南灾民的善良。

　　第二，小勤难产时的唱词是唱回家、唱想念家乡的菜花香。我觉得不太准确。至于小勤生孩子时最想的是什么，我有两个修改的方案。首先，既然主题是“秦豫情”，那么小勤这时想的就不是回家乡，而应该紧扣对陕西土地的情感这个主题，重点落到“秦豫情”上。其次，这时还可以唱生和死。作为一个难产的女人，她这时最关注的难道不应该是自己的生死、孩子的生死吗？

　　第三，我们常讲，戏剧表演要把戏剧化和生活化结合起来，体现出形式美感。徐俊霞的表现是非常好的。在塑造角色上，她有自己的追求。但是，小勤特殊、夸张的表情和动作，应该随着人物的发展而有所变化，而不是从头到尾都用同一种表现方式。比如，逃难初期，她还是一个女孩，经历了大灾难，因生活所迫，她必须去争，所以动作必然是夸张的。但是随着生活相对安定，有了工作，有了爱情，她表演中夸张的元素也应该有所减少。

　　第四，整部戏看下来，各个人物都处理得很好，包括小勤的父亲、张大的母亲、瞎子等，每个角色都比较完整，有发展、有变化，唯独吕嫂处理得不够好。首先，小勤可以去洗油纱，吕嫂为什么不能去洗，而一定要做皮肉生意呢？其次，她后面几次出场，生活没有任何变化，却变成了一个良家妇女。总体来说，除了前面几处，这个角色只是为了出场而出场，没有戏，应该让这个人物更有动作、更有变化。

　　第五，舞美过于干净、漂亮了些。长安城不像是遭遇灾难后的城墙，反倒像“长安梦”中的长安城，像现代的城墙，可否不要为了美而牺牲了真实？（光明网记者崔益明采访整理）