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《金刚狼3:殊死一战》中的保守主义精神

来源:光明网-文艺评论频道2019-07-29 18:55

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  作者:中国传媒大学戏剧影视学院硕士 郝瀚

  超级英雄电影是当下美国主流商业电影的最佳代表,更是美国大众文化的缩影,代表的是美国当下社会的主流价值观、舆论风向与政治正确。《金刚狼3:殊死一战》(以下简称《金刚狼3》)是漫威公司大IP“金刚狼”系列的终结篇,本片不但票房赚得盆满钵满,更被很多影评人视为漫威超级英雄系列中“艺术成就”最高的一部。该片不仅入围了第90界奥斯卡金像奖最佳改编剧本奖,还被美国国家评论协会和英国《帝国》杂志评为“年度十佳”,这对于一部以票房为取向的商业电影来说,其成绩显得“过于”突出了。

《金刚狼3:殊死一战》中的保守主义精神

《金刚狼3:殊死一战》美版海报

  在众多以特效水准与动作设计作为重要评价指标的漫威电影中,《金刚狼3》并没有显得那么华丽,大概是漫威系列中最不“漫威”的一部。这种论断不仅体现在相对弱化的特效场面和追求真实的动作场面上,在世界观设定上也显得尤为突出。故事背景被放置在2029年,一个变种人被屠戮殆尽的末世。影片整体采用“蒸汽朋克”与“废土风格”,这对于看惯了世界正在被摧毁的观众来说,摧毁后的世界是难得一见的奇观。

  除此之外,叙事模式上的与众不同也是让本片获得舆论好评的重要原因。影片的英文名为《logan》(罗根),而罗根正是“金刚狼”作为普通人的名字,这不但暗示影片的主题,也表明它的终极归属。所以,故事不再围绕那个无所不能的英雄“金刚狼”,而是降格为一个救赎自我的普通人罗根:垂暮之年的罗根已经失去了神奇的自愈能力,终日消沉、酗酒度日,最终为帮助遭遇雇佣兵追捕的“小狼女”逃亡而牺牲,同时完成自我救赎。

《金刚狼3:殊死一战》中的保守主义精神

《金刚狼3:殊死一战》剧照

  无论从风格还是故事来看,《金狼刚3》都显示出超级英雄电影力求突破的痕迹,企图承载丰富的文化价值,甚至成为承载美国历史记忆的样本。2017年3月3日,该片在美国、中国内地同步上映。此时正为美国历史的一个转折点——特朗普刚刚上台不久。“特朗普新政”推行的一系列极右翼政策,如白人偏向、美国优先、种族主义等论调,与先前形成的美国价值进行博弈。本片的出现再次证明好莱坞电影具有的强大的“意识形态腹语术”功能:《金刚狼3》在一个庸常的救赎文本中包裹了对于自我身份/价值确认的传统言说,并且不无明目张胆地宣示“特朗普新政”的保守主义以及对于“白人黄金时代”的召唤。

  在电影的最后一个镜头中,垂垂老矣的金刚狼拼尽全力拯救诸多遭追杀的小变种人,并在最后激发出小狼女的超能力,自己则为此牺牲。纵观全片,金刚狼以一个蝇营狗苟的“白人垃圾”形象出现。然而,当下的美国社会,白人的社会地位受到其他种族如非洲裔、亚裔的挑战,尤其体现在文化艺术、政治经济的方方面面,小变种人中黑人、墨西哥裔、西班牙裔、拉美裔的肤色亦在指明美国这一多种族社会的现实。不同与以往“X战警”系列的叙事模式,片中的多种族变种人并未进行内战,金刚狼所抗衡的反派恰恰是与自己一模一样的、利用自己基因制造的复制品——邪恶金刚狼。多种族小团体需要面对的不再是内部的诘难与内斗,而是共同面对强大的外敌,而这个团体/社会需要一个弥赛亚式的英雄领导,用英雄的牺牲获得拯救,这一英雄正是浑浑噩噩行将就木的“白人垃圾”金刚狼。

《金刚狼3:殊死一战》中的保守主义精神

《金刚狼3:殊死一战》剧照

  最后一个镜头中,小狼女带着象征美国社会多种族的小团队隐没于伊甸园般的森林中,临行之际,小狼女将金刚狼坟墓上的十字架翻转九十度,成为代表金刚狼身份“X战警”的X形状。这一举动不言自明,如果说十字架象征的盎格鲁撒克逊白人中心主义的核心精神,即基督教新教精神是美国国家精神,那么代表此精神的金刚狼(白人)则是救赎自己、奋进向前、成为带领多种族小队(美国社会)走向伊甸园(光明未来)的“弥赛亚式英雄”。这几乎就是特朗普主义的直观影像化呈现:特朗普宣称白人至上论,让白人重塑昔日历史的荣光,重新成为美国社会的中坚力量与未来领导者,整部《金狼刚3》可视为一则特朗普时代保守主义的寓言。

  与此同时,保守的特朗普主义与既定的美式价值观格格不入,比如美国社会中一直以来强调的族裔问题,是尤为敏感的政治正确议题。因此影片中特地强调了美国多族裔共存的社会事实,不但小狼女领导的团体中出现各种肤色的小变种人,而小狼女本身也显示出这种文化熔炉的姿态,其扮演者达芙妮·基恩就是西班牙人与美国人的混血儿。

  《金刚狼3》的成功是多种因素作用的结果,作为一部超级英雄电影,它在特定的社会历史环境与文化语境出现,显示出这类电影前所未有的复杂性,也透视出当前美国社会的复杂性,堪称在流行文化中完成了艺术价值与社会观点的表达。(郝瀚)

 

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