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《不完美的她》:女性影像叙事的新表达

来源:光明网-文艺评论频道2020-04-20 17:29

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  作者:魏兵

  近日,现实问题剧《不完美的她》在网络视频平台收官。该剧因涉及“原生家庭”“家庭暴力”和“女性独立”等话题,备受关注。这部由刘飚执导,周迅、惠英红与赵雅芝等实力派演员打造的电视剧,以女性主义和心理叙事为突破口,共同演绎现代女性在黑暗中寻光明、在困顿中探出口的救赎故事。

《不完美的她》:女性影像叙事的新表达

《不完美的她》海报

  女性群像的现实困顿与自我救赎

  该剧改编自经典日剧《母亲》,从人物形象到关系架构,再从主题表达到问题指涉,《不完美的她》都力求改编的本土化。尤其是通过对女性群像的多元塑造,对探讨不同境况下女性突破命运鸿沟的种种可能,颇具探索意义。

  在众多人物群像中,母亲袁玲是寻求自我救赎较为成功的女性形象。作为商业奇才,在她刚硬的外表下,深藏着渴望爱与被爱的柔情,也有被迫强悍的无奈。未婚先孕、流产被弃、无子离异和商海拼杀,这些过去式成为袁玲的历史写照,收养被遗弃的绪之,则是她主动按下生活的重启键。而绪之的生母钟惠,是孤独而勇敢的女性:为妻,她是家庭暴力的受害者,曾以为的爱情竟暴露出凶残的獠牙,最终她脱身反抗;为母,她是悲情浓郁的勇士,不惜牺牲十余年的青春光阴换取母女逃离魔爪的命运。相较而言,穆静的悲剧性更具反思意味。曾经她与女儿莲生相依为命,但现实最终压垮内心,在遇到尚武时却选择放手,为的是让女儿拥有更好的生活,这何尝不是一种伟大的母爱?对比之下,林亦之是现代都市女性的代表。她主动完成了从衣食无忧的女儿到自立更生的单亲妈妈的蜕变,她的觉醒与突围之路更显现代女性精神。

  或许是出于现实基础的考量,本剧几乎所有女性都承载着“母亲”的角色,但是她们的生命轨迹却不尽相同,喻示着现代女性的自我救赎之路亦有不同的选择与归途。

《不完美的她》:女性影像叙事的新表达

《不完美的她》剧照

  确立女性自我认同的叙事轨迹

  虽然《不完美的她》的人物众多、支线纷杂,但故事主线清晰明了。绪之与莲生的互相救赎与心理变化轨迹相互交织,最终实现各自的自我救赎与认同。

  英国社会学家安东尼•吉登斯提出的“本体安全”(Ontological Security)理论,论述了现代人的自我认同机制。通俗来讲,现代社会的流动性是社会个体漂泊感与孤独感的根源,本体安全是一种个人与环境之间建立稳固联结的感受,自我认同即以此为生长点,完成自我型塑。不确定的身份、被抛弃的创痛和被虐待的经历,是绪之追问“我是谁”的源头,也是莲生寻找新妈妈的原因。对她们而言,自我认同的轨迹是摆脱原有的糟糕境遇和焦虑情绪,寻求新的本体安全的过程。

  首先,获得本体安全的必要条件是建立人与人之间的基本信任。这种基本信任是莲生初遇绪之时简单的情感需要,两个孤独的灵魂慢慢靠近,互相给予及时的温暖并产生依赖感,这种情感具有保护性,它能够抵御无处不在的焦虑。面临险境时,绪之的及时解救消弭了莲生被抛弃和被迫害的不安全感,莲生又恰恰让绪之看到她被人需要的存在,两人相互满足了对方的情感需求,个体与社会也完成原初的联结。

  其次,习惯是维系本体安全的心理基础。在日日陪伴中,两人像母女一样煮菜、逛街、兜风,慢慢成为习惯。在莲生看来,“小鸥”、林家和惠奶奶家,已经成为与绪之妈妈一样离不开的港湾,她也习惯成为“林小鸥”;对绪之而言,虽然可能面临承担“诱拐儿童”法律风险,但她出于怜爱与关心而选择保护莲生,重新正视让她惊慌失措的世界,建固本体安全的心理基石。本体安全是嵌入到内心深处的勇气,支撑生活的动力,是面对社会敢于跳出未知风险的决心。最终,当爱已成习惯,绪之开始接纳身边真正爱她的人,改善人际关系,完成自我认同。

  因此,《不完美的她》在人物成长弧线上突出女性的独立意识,主要表现为戏剧动作的自主性。部分缘由是绪之作为行动主体,是具有高等学历的当代知识女性,她的智识才华与经济收入是解救自身的基础,这是与赵小云(《外来妹》)和菊香(《当家的女人》)等完全不同的时代特征。

《不完美的她》:女性影像叙事的新表达

《不完美的她》剧照

  女性叙事中男性角色的功能转向

  在经典好莱坞叙事中,男性形象通常扮演欲望主体的角色。镜头下的女性是男性欲望的投射,是女性主义学者劳拉•穆尔维所言的“女性是视觉凝视的对象,是获得视觉快感的对象”。在《不完美的她》中,男性退为次要角色,要么成为叙述主体林绪之的辅助角色,要么构成林绪之行动的外部阻力。

  田放与小郭以记者和警察的身份进入林绪之的生活,作为协助性角色只起到间接推动或帮扶的作用,对于破案、解困和女性成长不再是关键。在叙事上,弱化的男性的叙事功能,与“大女主剧”中女子在“男性庇佑下成长”彻底不同。绪之生父李泽与莲生准继父尚武则是纯粹的反面形象,是悲剧的源头。以邪恶小丑妆容首次现身的李泽是绪之的梦魇,是“恶”的象征符号,是情感压迫的暴力;外人看来普通如常人的尚武,却有邪恶怪癖和偏激人格。反面的男性形象包含着人性之恶与生存之艰,是对现实社会男权秩序的异化表达。另外,将善与恶的对垒放大也是将现实问题的外化呈现,表现的是极其不确定的现代生存环境。

  女性叙事是再现女性社会生活和建构理想女性形象的时代表征,由男性意识主导的叙事惯性在悄然退场,女性形象开始真正成为具有主体能动性的叙事主体,展现出当代女性独立意识的心理蜕变。虽然《不完美的她》撕裂了现实的痛楚,基调较为暗淡,但剧中又时时流露出治愈的气息,最终实现向阳而生。

  (作者系中国艺术研究院影视系博士研究生)

[ 责编:崔益明 ]
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