作者：杜宜浩

　　今天我们迎来了第70个国际儿童节。相信每代人对于童年的回忆都会定格于不同的画面，在这些记忆中儿童电影扮演着独特的角色，儿时观影中的触动转化为我们的成长经验，同时它也成为标记童年的标尺。在当今世界影坛，伊朗的儿童电影以独特的儿童视角、现实主义的影像风格和深刻隽永的主旨表达成为最特殊的存在，在这些影片中《小鞋子》具有很强的代表性，它既可以看作是奔跑中的童话，也可以作为一则社会现实的寓言。

《小鞋子》海报

　　奔跑中的伊朗儿童电影

　　伊朗电影因20世纪60年代末的伊朗“新浪潮”电影而走向世界影坛，1979年到2000年间，伊朗有近300部电影在国际各大电影节获奖，新千年后继续为国际所关注。伊朗电影最突出的特点是儿童电影数量众多，并且艺术水准较高，这是其他国家未曾有的现象。

　　伊朗儿童电影的创作态势可以用“奔跑”来形容，这与伊朗电影的创作环境有极大关联。在伊朗，宗教与政治几乎是无法触碰的话题，甚至女性形象也成为电影表达的禁忌，多数伊朗导演在创作中尽力规避这些题材，将表现对象转向儿童。同时，伊朗儿童电影蓬勃发展来源于国家的扶持，1960年代，伊朗王后倡导创办的青少年教育智力发展中心（简称Kanun）成为伊朗儿童电影最初的发源地，包括阿巴斯在内的众多导演都曾有过为Kanun拍摄儿童片的经历，对伊朗儿童电影的形态产生了重要影响。

　　与其他国家仅仅承担教育功能的儿童电影不同，伊朗儿童电影几乎都是以儿童的眼光来审视成人世界，表现社会问题。现实主义风格是伊朗儿童电影的一大特征，这与1960年代伊朗“新浪潮”电影中对意大利新现实主义电影的推崇有着不可分割的关系，影片的现实主义风格不仅表现在启用非职业演员、长镜头拍摄，以及对社会现实的关注。另外，伊朗儿童电影还具有强烈的民族特征，蕴含着对民族文化和精神的思考，超出了儿童电影本身的意指范畴。而这些特征在《小鞋子》中均得到了很好地体现。

　　儿童视角与成人话语

　　故事围绕“鞋子”这一核心意象展开，以鞋子的丢失作为开端，以鞋子问题的解决作为结局，由此建立了孩子与成人两个世界。故事逻辑的通畅皆源于孩子的讲述视角，对成人来说并不构成问题的鞋子，在孩子的逻辑中却成为无法逾越的难题，恰恰是用孩子的眼光看问题和处理问题让影片充满了童趣。

《小鞋子》剧照

　　在多数伊朗儿童电影中，儿童世界通常都是作为成人世界的镜像而存在，这在《小鞋子》中也有所体现，虽然儿童的视角能够给观众带来天真无邪的感受，但成人世界却又不断地投影在儿童视角的叙事中。影片最大的转折出现在父子两人前往富人区求职的段落，骑着自行车的父子很容易让人回想起意大利新现实主义代表作《偷自行车的人》中的父子形象。在家中滔滔不绝地数落老婆和孩子的父亲，在富人面前竟然成为了彻头彻尾的“失语者”。“鞋子”的问题最终还是需要依赖成人解决，阿里使劲了力气也未能赢得球鞋，最终是父亲用赚来的钱实现兄妹两人的愿望。导演马基德•马基迪在接受采访时谈到：“我在电影中把孩子置于这种艰苦的条件中，是为了向今天的孩子们传达一种责任感，让他们知道必须努力塑造自己。”这里的责任感一定程度上可以理解为使孩子对生活现实完成认知，正像在影片中我们通过阿里的眼睛看到了成人世界的秩序和规则，除去童话色彩，《小鞋子》也是成人世界的寓言。

　　如果将伊朗与中国的儿童电影进行对比，能够看出两个国家对于儿童电影理解和表达方式的不同。按照表现内容的不同，儿童电影可以分为“幻想型”和“现实型”，伊朗儿童电影属于很典型的“现实型”。而当下中国主流儿童电影倾向于“幻想型”，即强调想象力，注重通过神秘和奇特的艺术效果来展现和释放儿童的内心情感，且以动画片为主。近年来，虽然也出现了《孙子从美国来》《如果树知道》《家在水草丰茂的地方》等以儿童为表现对象的现实型电影，但影片主旨过于晦涩和成人化，并非儿童能够接受。反观以《小鞋子》为代表的伊朗儿童电影在儿童接受与主旨传达之间达到了平衡。

　　从影片的社会价值来看，儿童电影是应该受到重视的电影类型。正如马基德•马基迪在谈论儿童片拍摄时所说的——要带着使命感拍电影，因为它不仅为儿童编织起童话般的梦境，还充当着传递价值的重任。

　　（作者系北京印刷学院新媒体学院讲师，电影学博士）