自律性是18世纪西方艺术哲学和美学中的核心概念之一。法兰克福学派则刻意强调了艺术的自律性，并以此赋予艺术以乌托邦性质的救赎功能。艺术自律性表现为不受外界因素干扰，具有自己的审美标准，且持批判性精神和形而上的哲学思想。“70后”作家弋舟用笔尖拨开迷雾，露出城市的轮廓，并将由生活锻造的特质发散到小说中，形成了独特的艺术风格。

　　弋舟深知现实生活中人的矛盾爆发点，这使他能够真实准确地细化小说人物心理。他的小说紧紧围绕着底层人物和边缘人物进行叙述，以虚构和基于现实的荒诞手法揭露、批判社会现象，用回忆的方式叙述故事。他的作品追求思想性和思辨性，语言沉稳有力，以痛为美的文学风格独树一帜。著名文学批评家雷达曾这样评价道：弋舟的小说对人性复杂性的深刻思考，保证了他小说的艺术品质，也使他的作品散发出一种诗性的光芒。

　　在小说《出警》中，以“老奎”这一角色开篇，以“老校长”收尾。一位是臭名昭著的罪犯，一位是德高望重的校长。荒诞的是，罪犯和警察有了感情，校长撒谎报了假警。“老奎”因杀人入狱，最终落得妻离子散。“老校长”的儿子出国工作三年未曾回家，他羡慕嫉妒对门一家三口的其乐融融，这才犯了糊涂。弋舟通过荒诞的叙事，让两个拥有截然不同人生的人，有了同一种境遇——空巢老人。荒岛的背后，蕴含着作者对时代的诘问和反思。

　　小说《跛足之年》讲述了马领长期被一个抽屉的噩梦所扰，辞了公务员职位，又陷入了迷茫无助的境地。随后他和朋友老康做起广告生意，两人像即将跳入沸水锅里的饺子“下海”了，后来“饺子”煮破了，两人最终“破产”，兜兜转转老马又回到了原点。故事里的“抽屉”代表着规律与秩序，也意味着有保障的生活。老马意在打破这种秩序，而小说全篇则处于逻辑之中，无序之下。怪诞的写作手法让故事的开始就处于压抑沉闷的气氛中，弋舟正是运用这种离奇的手法来表达对现实规律与秩序的抗争。

　　小说《蝌蚪》是一部充满矛盾伦理关系的作品，讲述了于孤独中成长的少年郭卡。面对父亲持刀的暴力、母亲决绝的离开、父亲情人的赴死，幼小的郭卡经历着各种疯狂戾气的洗礼。他逃至兰城，在文明的气息下历练着爱情，却发现远离了生命原有的激情，最后与同性管生产生了微妙的情愫。父与子的战争在郭卡长大的瞬间烟消云散，他与父亲郭有持达成和解，更对城市“兰城”失去兴趣。当爱情破裂的郭卡发现文明背后的野蛮时，终于意识到“文明不再困扰我，野蛮不再困扰我，因为我会逐渐丧失那种无用的意识；女人不再困扰我，男人不再困扰我，因为我将雌雄同体，从此摆脱十里店和兰城都反对、迫害、否定和消灭我的命运。”这一刻，他对生命和自由有了全新的认识。

　　小说是弋舟精神栖息的故乡。他经常不动声色地戳破生活的伤口，让一种莫名的情绪像城市里愈发粘稠的迷雾，弥漫在我们的精神世界。在弋舟的作品中，总是苦难与希望共生，从中，我们能尝到一点蓝色多瑙河的忧伤，看到东海之滨“蓝眼泪”幻灭的希望，体现了作者对城市灵魂的救赎，对处于精神困境中的人们的援助。弋舟小说的文学自律性充分体现了对城市的尊重、爱与责任。你见或未见，批判性精神和形而上哲学的美在他的作品中依旧生根发芽，这种深沉的信仰毅然向大地愈深处蔓延，向天空蔚蓝处伸展。

　　（作者系东北师范大学在读学生）

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