作者：肖玮

　　大观园被许多人视为《红楼梦》里的理想世界，而贾宝玉所在的怡红院又是大观园的中心。让人惊讶的是，怡红院居然发生了两次“内贼”偷窃事件。

　　《红楼梦》第五十二回，平儿向麝月谈及虾须镯失而复得的经过时说：

　　幸而二奶奶没有在屋里，你们这里的宋妈妈去了，拿着这支镯子，说是小丫头子坠儿偷起来的，被他看见，来回二奶奶的。我赶紧接了镯子，想了一想：宝玉是偏在你们身上留心用意、争胜要强的，那一年有一个良儿偷玉，刚冷了一二年，间还有人提起来称愿，这会子又跑出一个偷金子的来了。

　　显然，平儿的话向我们传递了一个很重要的信息，即在宝玉的院内至今一共发生过两次偷窃：第一次是良儿偷玉，第二次便是平儿口中所说的坠儿偷虾须镯。只不过，前一次是虚写后一次是实写。这既是笔法的变化，也是这样一部大书不得不采取的处理办法。不然的话，事无巨细，人无主次，都一五一十实实写来，篇幅将膨胀到难以想象。这且不说。我们先来看实写的后一次偷窃事件。

　　虾须镯，本是平儿的贴身首饰。有次在芦雪庵吃鹿肉的时候，平儿因为“见如此有趣，乐得好顽”，为了方便就褪去了手上的两个镯子，和大家一起拥炉吃起鹿肉来。等到吃毕、洗漱后，却意外地发现镯子少了一个。大家起先都只怀疑是邢夫人的侄女刑岫烟偷的，因为她家道贫寒，可能因为没有见过这类珍贵物品，所以顺手牵羊拿走了。但到后来宋妈妈“报了案”，大家才突然发现，原来是坠儿偷了虾须镯。

　　脂评对这一偷窃事件发表的看法是：

　　妙极！红玉既有归结，坠儿岂可不表哉？可知“奸贼”二字是相连的。故“情”字原非正道，坠儿原不情也，不过一愚人耳，可以传奸即可以为盗。

　　有了“传奸”便可以“为盗”，这进一步表明坠儿的偷窃其实是作者早就安排好的。因为在第二十六、二十七回里，坠儿正是为红玉和贾芸千里搭桥的“传奸”者，而在当时的特定背景下，“传奸”行为自然是违背伦理道德的。这也进一步坐实了坠儿的“愚人”形象。

　　而正是此次坠儿偷镯子的事情被揭发，另一件“良儿偷玉”的陈年旧事也被提起。虽然《红楼梦》对于这件事情没有进行正面描写过，但在第八回我们依然可以找到对“良儿偷玉”一事的隐射。

　　在枫露茶事件中，宝玉因为茶被李嬷嬷吃了而大发脾气，是袭人劝解才被服侍睡下。对此，小说进行了一系列动作描写：

　　袭人伸手从他项上摘下那通灵宝玉，用自己的手帕包好，塞在褥下，次日带时便冰不着脖子。

　　也就是说，一般情况下，宝玉睡觉的时候通灵宝玉都是取下保存的。类似的方式，我们在第十五回里可以找到印证：宝玉跟着王熙凤去铁槛寺为秦氏停灵，晚间睡觉的时候凤姐“因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来塞在自己枕边”。

　　前一处的脂评说：

　　交代清楚。“塞玉”一段，又为“误窃”一回伏线。

　　此处的“误窃”便和“良儿偷玉”联系上了：良儿可能正是因为发现了宝玉睡前“塞玉”的习惯，而在神不知鬼不觉的情况下将玉偷走的。但为何脂评又说“偷玉”是“误窃”呢？

　　或许，作为一个小丫头，平日并无机会零距离接触通灵宝玉，良儿窃玉只是为了满足一下好奇心。（尽管这样的行为当然也是犯禁）袭人回家时，贾宝玉找到她家里，袭人不也趁机把通灵宝玉摘下，让家人传阅吗？秦可卿出殡，北静王见到宝玉，不是也对他的通灵宝玉很好奇吗？再如，到清虚观打醮，通灵宝玉被请到托盘里，让众道士传阅。这些描写，是不是在烘托这种“误窃”呢？

　　但也无法排除另一种可能，良儿确实是在偷，不过想偷之物并非通灵宝玉，而是认为塞在枕头下面的是她想要的其他东西。再或者，起名为“良儿”，是否有“我本善良，不慎犯错”的意思在呢？

　　总之，“窃”而又冠以“误”，究竟是所窃之物的“误”，还是认定“窃”本身就有些误会在？下文没交代，而平儿说得又笼统，脂评的点评，就只能让人猜疑种种了。

　　可是，《红楼梦》中提到的四次失窃事件，怡红院就占了两次，且都是“内贼”所为。不管是坠儿的真偷还是良儿的“误窃”，作者之所以这样安排，可谓大有深意。

　　以坠儿偷窃为例，宝玉听到后便是“又喜又气又叹。喜的是平儿竟能体贴自己，气的是坠儿小窃，叹的是坠儿那样一个伶俐人，作出这丑事来”。“喜”自然不必多说，而宝玉之所以“又气又叹”，是因为坠儿的行为打击了他对女孩子的惯有看法，毁了他的三观。

　　在贾宝玉的价值观里，“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”，所以他厌恶男子，认为他们是“泥做的骨血”“见了男子，便觉浊臭逼人”。正因为如此，宝玉平时对待自己院内的丫鬟们可谓“留心用意、争胜要强”，从来都是只用情不用法。

　　类似这样的话语，我们还可以在小说的其他情节中找到印证。

　　比如小说第四十九回，薛宝琴因进京发嫁访投贾府，宝玉初次见到她便感叹道：“老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来？”可想而知，少女在他心中的地位是至高无上的，所谓“造化钟灵秀”，所有的美好都集聚于这些少女们的身上。这些看法，不只停留在他的思想中，更显露于行动中。

　　第三十回，龄官在蔷薇架下划“蔷”，不小心被路过此处的宝玉看到。当阵雨来临的时候，宝玉只顾想着“这时下雨。他这个身子，如何禁得骤雨一激”，却忘记自己身上早已被雨淋湿。这种“醉人如酒”的风月情怀，让宝玉对女性的怜爱跃然纸上。他对龄官的提醒是下意识的、毫无犹豫的。根据这样的理解，我们不难想象在怡红院里，他对待身边朝夕相处的丫鬟更是“昵而敬之，恐拂其意”。

　　虽然这些女儿们的纯洁、善良，让宝玉看到了人性光辉的一面，但自家院中的两次“丑事”，特别是坠儿偷虾须镯事件，到底打破了宝玉对少女的认知。看来，并非《红楼梦》中的所有少女都如他想象的一般。不过，这也恰好表明了，作者对女性形象的定位与故事主人公的认识之间，存在一些错位，即便故事主人公的观念得到了作者或多或少的认同。

　　（作者系上海师范大学人文学院2019级硕士研究生）

 

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